کدام ترجمه درست است؟

مهارت ترجمه

دقت در ترجمه آیات و روایات

از آنجایی که در آیات و روایات دقتها و ظرافتهای فروانی خوابیده است در ترجمه آنها دقت مضاعف باید به خرج داد

لذا در تعدادی از ترجمه های موجود قرآن و روایات یا ترجمه غلط است و به نکته صرفی یا نحوی دقت نکرده اند و یا رسا و بلیغ و شیوا نیست و یا مشکلات دیگر در ترجمه وجود دارد

لذا برای مبلغ قرآن و روایات گذراندن مهارت ترجمه الزامی است

یک نمونه

آیه (انما المومنون اخوه)

کدام ترجمه درست است؟

1. 1. هرآینه مومنان برادرانند؟ (ترجمه ناظمیان گنجیان)
   2. تنها مومنان برادران یکدیگرند؟ (فن ترجمه یحیی معروف)
   3. مومنان برادر یکدیگرند (آیه الله مکارم شیرازی) 
   4. مومنان تنها برادر یکدیگرند؟ (ترجمه پیشنهادی= اصلا صفت دیگری ندارند بصورت ادعایی)

علم بلاغت (جواهر البلاغه) می‌گوید:

    ترجمه چهارمی درست است چون محصور فیه در مثالهای "انما یخشی الله من عباده العلماء" و "انما الدنیا غرور" یکون موخرا فی الجمله وجوبا

• • • اشکال ترجمه 1 : حصر دیده نمی شود
    • اشکال ترجمه2: محصور فیه مومنون نیست
    • اشکال ترجمه3: حصر دیده نمی شود

پس برای ترجمه قرآن و روایات مهارت ترجمه که متوقف بر مهارتها و علومی است لازم است.

شهادت امام موسی بن جعفر الکاظم

زندانی که غیر از خدا در نظر نداشت
عمری شکنجه دید و کس از او خبر نداشت

هر روز روزه، بود و به هنگام شامگاه
جز تازیانه آب و غذایی دیگر نداشت

یا فاطمه به جان تو سوگند روزگار
زندانی از عزیز تو مظلوم تر نداشت

جسمش به تخت پاره و بر دوش چهار تن
روز روزگار مسلمان مگر نداشت

ممنوع بود کسی به ملاقات او رود
یا آن شهید کُشته به زندان پسر نداشت

جان داد با شکنجه ولی مصلحت چه بود
زنجیر را ز پیکر مجروح بر نداشت

جان داد با شکنجه ولی مصلحت چه بود
زنجیر را ز پیکر مجروح بر نداشت

صلوات زیبا و پرمغز و محتوای که برای امام کاظم علیه السلام شناسی منبع خوبی است.

دعایی که برای ذکر مصیبت و روضه هم کاربردی است 👇👇

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ، وَصَلِّ عَلَىٰ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِیِّ الْأَبْرارِ، وَ إِمامِ الْأَخْیارِ، وَعَیْبَةِ الْأَنْوارِ، وَوارِثِ السَّکِینَةِ وَالْوَقارِ، وَالْحِکَمِ وَالْآثارِ، الَّذِی کانَ یُحْیِی اللَّیْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاسْتِغْفارِ، حَلِیفِ السَّجْدَةِ الطَّوِیلَةِ، وَالدُمُوعِ الْغَزِیرَةِ، وَالْمُناجاةِ الْکَثِیرَةِ، وَالضَّراعاتِ الْمُتَّصِلَةِ،

خدایا درود فرست بر محمّد و اهل‌بیتش و درود فرست بر موسی بن جعفر، جانشین نیکوکاران و پیشوای خوبان و خزانه‌ی انوار و وارث آرامش و متانت و حکمت‌ها و آثار، آن‌که همواره شب را با بیداری تا سحر، با به هم پیوستن استغفار زنده می‌داشت، هم‌پیمان سجده‌های طولانی و اشک‌های سرشار و رازونیاز بسیار و ناله‌های به هم پیوسته

وَمَقَرِّ النُّهىٰ وَالْعَدْلِ، وَالْخَیْرِ وَالْفَضْلِ، وَالنَّدىٰ وَالْبَذْلِ، وَمَأْلَفِ الْبَلْوىٰ وَالصَّبْرِ، وَالْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ، وَالْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ، وَالْمُعَذَّبِ فِی قَعْرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ الْمَطَامِیرِ، ذِی السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُیُودِ، وَالْجَِنازَةِ الْمُنَادىٰ عَلَیْها بِذُلِّ الاسْتِخْفافِ، وَالْوارِدِ عَلَىٰ جَدِّهِ الْمُصْطَفىٰ، وَأَبِیهِ الْمُرْتَضىٰ، وَأُمِّهِ سَیِّدَةِ النِّساءِ بِإِرْثٍ مَغْصُوبٍ، وَوَِلاءٍ مَسْلُوبٍ، وَأَمْرٍ مَغْلُوبٍ، وَدَمٍ مَطْلُوبٍ، وَسَمٍّ مَشْرُوبٍ؛

و قرارگاه خرد و عدالت و خوبی و کرم و بذل و خوگرفته به بلا و صبر و پایمال شده به ستم و دفن شده به بی‌عدالتی و شکنجه شده در عمق زندان‌ها و تاریکی‌های زیرزمین‌ها، با ساق کوبیده به حلقه‌های زنجیرها و جنازه‌ای که با خواری و سبک انگاشتن بر آن جار زده شده، وارد شونده بر جدّش مصطفی و پدرش مرتضی و مادرش سرور بانوان، با ارثی غصب شده و حکومتی ربوده و زندگی و حیاتی به پناه و خونی خواسته و زهری نوشانده؛

اللّٰهُمَّ وَکَمَا صَبَرَ عَلَىٰ غَلِیظِ الْمِحَنِ، وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الْکُرَبِ، وَاسْتَسْلَمَ لِرِضاکَ، وَأَخْلَصَ الطَّاعَةَ لَکَ، وَمَحَضَ الْخُشُوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الْخُضُوعَ، وَعادَى الْبِدْعَةَ وَأَهْلَها، وَلَمْ یَلْحَقْهُ فِی شَیْءٍ مِنْ أَوامِرِکَ وَنَواهِیکَ لَوْمَةُ لائِمٍ، صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً نامِیَةً مُنِیفَةً زاکِیَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ أُمَمٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَقُرُونٍ مِنْ بَرایاکَ، وَبَلِّغْهُ عَنَّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فِی مُوالاتِهِ فَضْلاً وَ إِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، إِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَمِیمِ، وَالتَّجاوُزِ الْعَظِیمِ، بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

خدایا همچنان که او بر سختی محنت‌ها صبر کرد، جام اندوه گرفتاری‌ها را نوشید و در برابر خشنودی‌ات تسلیم شد و طاعت را برایت خالص نمود و خشوع را بی‌آلایش کرد و فروتنی را شعار خود ساخت و با بدعت و اهلش دشمنی نمود و ملامت ملامتگری در چیزی از اوامر و نواهی تو در او اثر نکرد، بر او درود فرست درودی بالنده عالی، پاک که با آن درود برای او واجب گردانی شفاعت امت‌هایی از آفریدگانت و گروه‌هایی از آفریده‌هایت و از سوی ما به او درود و سلام برسان و از نزد خود در دوستی‌اش به ما فضل و احسان و آمرزش و خوشنودی عنایت کن که تو دارای احسان فراگیر و گذشت فراوان هستی، به مهربانی‌ات ای مهربان‌ترین مهربانان

ابوطالب پدربزرگ همه مسلمانان

نکاتی چند از دریای فضائل حضرت ابوطالب علیه السلام

۱. ایشان از مدتها قبل از نبوت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم و وصایت علی علیه السلام اطلاع داشتند و به آن ایمان داشتند
عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ یَقُولُ: لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فُتِحَ لآِمِنَةَ بَیَاضُ فَارِسَ وَ قُصُورُ اَلشَّامِ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ إِلَى أَبِی طَالِبٍ ضَاحِکَةً مُسْتَبْشِرَةً فَأَعْلَمَتْهُ مَا قَالَتْ آمِنَةُ فَقَالَ لَهَا أَبُو طَالِبٍ وَ تَتَعَجَّبِینَ مِنْ هَذَا إِنَّکِ تَحْبَلِینَ وَ تَلِدِینَ بِوَصِیِّهِ وَ وَزِیرِهِ . ( الکافی  ,  جلد۱  ,  صفحه۴۵۴)
۲. بعد از آمدن دشمنان و جمله من (هرگز تو را خوار و بی یار نمی گذارم )

إِنَّ أَبَا طَالِبٍ قَالَ لَهُ فِی اَلسِّرِّ لاَ تَحْمِلْنِی مِنَ اَلْأَمْرِ مَا لاَ أُطِیقُ فَظَنَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَدْ بَدَا لِعَمِّهِ وَ أَنَّهُ خَاذِلُهُ وَ أَنَّهُ قَدْ ضَعُفَ عَنْ نُصْرَتِهِ فَقَالَ یَا عَمَّاهْ لَوْ وُضِعَتِ اَلشَّمْسُ فِی یَمِینِی وَ اَلْقَمَرُ فِی شِمَالِی مَا تَرَکْتُ هَذَا اَلْقَوْلَ حَتَّى أُنْفِذَهُ أَوْ أُقْتَلَ دُونَهُ ثُمَّ اِسْتَعْبَرَ فَبَکَى ثُمَّ قَامَ یُوَلِّی فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ اِمْضِ لِأَمْرِکَ فَوَ اَللَّهِ مَا أَخْذُلُک أَبَداً .
۳. تصریح در اشعار به نبوت حضرت با تاکیدات فراوان

قِیلَ لَهُ إِنَّهُمْ یَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ کَانَ کَافِراً فَقَالَ کَذَبُوا کَیْفَ یَکُونُ کَافِراً وَ هُوَ یَقُولُ

أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّداً          نَبِیّاً کَمُوسَى خُطَّ فِی أَوَّلِ اَلْکُتُبِ

وَ فِی حَدِیثٍ آخَرَ کَیْفَ یَکُونُ أَبُو طَالِبٍ کَافِراً وَ هُوَ یَقُولُ

لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ اِبْنَنَا لاَ مُکَذَّبٌ       لَدَیْنَا وَ لاَ یَعْبَأُ بِقَوْلِ اَلْأَبَاطِلِ

وَ أَبْیَضَ یُسْتَسْقَى اَلْغَمَامُ بِوَجْهِهِ    ثِمَالُ اَلْیَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ  بحار جلد۳۵ , صفحه۱۳۶
۴. مقام شفاعت ایشان از زبان امیر المومنین علیه السلام

خداشناسی شیرین

خدایی که قرآن معرفی می کند خدای دوست داشتنی است نه خدای استدلالی

هر چند ادله عقلی بر اثبات وجود خداوند نیز دارد
1. او خدایی است که در هنگام انجام کارهای بد در امنیت از فرو فرستادن عذاب هستم آمن سخطه عند کل شر

2. هر روز از طرف ما گناهی جدید و از طرف او رزقی جدید می رسد. کل یوم یاتیک رزق جدید و کل یوم یاتینا عمل قبیح

3. خدایی است که کارهای نیک را تا ۱۰ برابر بلکه بعضی کارها تا ۷۰۰ برابر حساب میکند ولی کارهای بد را فقط یک برابر حساب میکند مضعف الحسنات

4. کسی که کارهای نیک انسان را ظاهر میکند تا مردم ببینند ولی کارهای بد انسان را می پوشاند تا کسی نبیند آبروی انسان برود. یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح

5. خدایی که قدرت دارد هرکسی که کوچکترین سرپیچی و گناهی داشته از بین ببرد و بمیراند و انتقام بگیرد (همانگونه که بشری که قدرت دارد، می زند و می کشد و ..اگر کسی بر خلاف میل او عمل کند ) ولی اشتباهات و گناهان را نادیده می گیرد
چقدر او مرد است و ما نامرد
6. کسی که صحبت کردن و درددل کردن با او نوبت نمی خواهد دنگ فنگ و الافی ندارد و با کوچکترین تماسی از طریق دل ارتباط برقرار می شود آنگاه هرچه می خواهد دل تنگت بگو

7.  کسی که از همه بالاتر ولی از همه نزدیکتر به انسان من هو فی علوه دنی
یکی از منابع خیلی عالی

خداشناسی شیرین

ادعیه است که بسیار دلنشین و از زبان انسان با خداوند دوست داشتنی سخن می گوید

دعای کمیل و دعای عرفه و دعاهای ماه مبارک و ماه رجب و مناجات خمسه عشره

خدای لذت منناجات با خودت را به ما ارزانی بدار

اذقنی حلاوه ذکرک و ودک
 

من و ما زدن درست یا غلط؟

بسم الله الرحمن الرحیم

من و ما گفتن خوبست یا بد؟

من فلان کار را برای شما کردم ما تو را بزرگ کردیم!!

من در المپیاد نفر اول شدم من در مسابقه نفر اول شدم

نردبان این جهان ما و منی است     عاقبت این نردبان افتادنی است

اگر من و ما زدن

برخاسته از غرور و خود دیدن باشد منفور است بلکه هیچ گناهی به آن نمی رسد فرمود لا یدخل الجنه من کان فی قلبه مثقال ذره من الکبر

بهمین جهت هم علما وقتی می خواهند به خود اشاره کنند که کاری انجام داده اند می گویند بنده فلان کار را انجام دادم

اما همیشه اینطور نیست که بکار بردن کلمه (ما) بد باشد

بلکه در چند مورد بکار بردن کلمه (ما) بهتر است

1.اگر زنی در در مقام صحبت با نامحرم بجای کلمه (من) از کلمه (ما) استفاده کند بهتر است کما اینکه دختران شعیب در برابر موسی که نامحرم بود از ما استفاده کردند (اجر ماسقیت لنا) به وقار نزدیکتر است
یکی از جاهایی که تکبر خوبست تکبر زن در مقابل نامحرم است

خانمها بخصوص جوانها نباید با کرشمه وناز سخن بگویند اولا که به حداقل ممکن برای انجام کار اکتفا کنند ثانیا همان سخنانی که می گویند سنگین و با وقار بدون ناز باشد
2.در برابر دشمن نیز چنین است من گفتن تواضع کردن مناسب نیست

اقتدار لازم است پس با عظمت بگو ما

3.در مقام که وجه شرعی داشته باشد و باعث غرور نشود
 

اصل اشتغال

یکی از اصول سبک زندگی

اصل اشتغال به کار مفید است

۱.اصلا خداوند طوری برنامه ریزی کرده است که برای تحصیل نان باید سر کار بروی و مشقت ببینی تا انسان از انجام کار بیهوده و ناشایست که موجب تباهی او میشود نجات یابد (توحید مفضل ص ۶۸)

آری بیکاری ام الامراض است☠

۲.کودکان را نیز به مکتب و مدرسه می فرستند برای پرشدن وقت به کارهای مفید و رهایی یافتن از کارهای مضر به خود و خانواده و بازیهای خطرناک

۳.در مجموع

هروقت انسان بیکار میشود افکار خطا و نامناسب🤯 به ذهنش خطور می کند و الا مادامیکه ذهن درگیر کارهای شغلی است به این سمت و آن سمت نمی رود

سعی کنید همیشه وقتتان پر باشد
چه برنامه های علمی آموزشی چه برنامه های تفریحی چه برنامه های عبادی

برنامه ریزی کنید و برنامه هایی که در راستای هدف خود در زندگی هستند را انجام بدهید

وقت خالی = خسارت و ضرر عظیم از جهات متعدد😭😭😱
یکی از نشانه های انسان موفق👇👇

اینست که وقت خالی ندارد 

ویژگیهای حضرت زینب سلام الله علیها

15 رجب المرجب سالروز شهادت بی بی دو عالم حضرت زینب سلام الله علیها

1. زین اب : نمی گویند دختر پدر می گویند زینت پدر چه پدری  پدری که فضائلش تمام شدنی نیست آنوقت این دختر زینت چنین پدری است.

  فصاحت و بلاغت سخنرانی کوفه وشام پیرمردهای کوفه را به یاد سخن سرایی امیر بیان علیه السلام انداخت!  و آنها را می کوبد کرد.    

2. جمله "انظر الی روسنا المکشوفه و عمتی المضروبه" اهمیت حجاب و عفاف را می رساند  ایشان طلایه دار حجاب و عفاف بودند البته من موافقم با خانمهای که میگن محدودیت می آورد و جمله معروف "حجاب مصونیت است نه محدودیت" قسمت دومش قابل خدشه است. محدودیت است منتهی نوع محدودیت فرق دارد  محدودیت رهایی ساز است مانند مرتاضها که بر خود محدودیت های فراوانی را هموار می کنند تا به قدرت بی نهایت برسند
3. زین العابدین فرمود: "انت بحمد الله عالمه غیر معلمه"

خواهرزن

زمینه های فساد را فراهم نکنیم

صله رحم و رفت و آمد خانوادگی لازم است که در حدود شرع و با رعایت نکات ایمنی باشد و الا بجای فایده ضرر و خسارت عظیم است.

رفت و آمد اگر در حدود شرع نباشد برای همه مشکل آفرین است
یعنی اگر خواهرزن در خانه مرد نامحرمی بنام شوهر خواهر حضور پیدا کند آنهم اگر بدون رعایت حجاب اسلامی و خدای نکرده با سرو وضع مجلسی و آراسته مسلما در دل شوهرخواهر آشوب به پا میکند
چه بسا که این حضور نافرم به قتل و عشق به یکدیگر و فروپاشی خانواده دو طرف بینجامد کما اینکه این اتفاق افتاده است.

در این میان لازم است هریک از افراد وظیفه خود را بخوبی انجام دهند

الف: وظایف خواهرزن:
۱.اگر می خواهد به خانه خواهر خود برود وقتی را برای صله رحم انتخاب کند که مرد نامحرم یعنی شوهر خواهر در خانه نباشد و قبل از آمدن او از خانه بیرون برود
۲.اگر در حضور شوهرخواهر است با ناز و غمزه با مرد نامحرم صحبت نکند
۳.اگر زندگی خواهر برای او مهم است که هست با رعایت حجاب اسلامی در برابر شوهرخواهر ظاهر شود نه با لباسهای مجلسی و شیک
۴.هرگز با او شوخی نکند
۵.با چشم پاک به او نگاه کند

ب: وظایف شوهرخواهر 

جلسه مبادله آیات و روایات

اگر مبلغین می خواهند برنامه ای برای تقویت محتوا و تامین مطالب منبر و تبلیغ  بصورت جذاب داشته باشند

این یک برنامه قابل استفاده است💯

همانگونه که مشاعره می کنند و هرکسی شعری می گوید و تبادل اشعار صورت میگیرد

در آیات و روایات نیز همین روش میتواند اجرایی شود

یعنی  یک موضوع مشخص شود حول محور ان از قران و روایات دلیل بیاوریم. مباحثه قرآنی موضوعی انجام میشود.

این قالب بخصوص برای مبلغین مستقر در یک منطقه از یک شهرستان جهت ایجاد طروات و نشاط و بالندگی و رشد و تعالی مبلغین و آشنایی بیشتر با قرآن و تسلط بر قرآن بسیار مورد تاکید است😃

نمونه ۱:

مثلا یکی می گوید توحید را در سوره توحید یاد می گیریم الله احد است صمد است لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و درباره تفسیر آن اندکی توضیح می دهد

دومی میگوید: 

95% مردم بخیل اند

95% مردم بخیل اند

می دونی چرا

چون موقع نوشتن نام مبارک فخر بشریت عزیزترین پیامبر خدا حضرت رسول مصطفی بجای ((صلی الله علیه و آله )) می نویسند (ص) و همینطور بجای (علیه السلام) برای ائمه علیهم السلام می نویسند (ع)

خب چرا مگر نمیگی من حضرت را دوست دارم خیلی زیاد مگر نمیگی حضرت باندازه دنیا بلکه بیشتر به گردن ما حق داره پس چرا کم می گذاری ؟!

جالب اینجاست که این مطلب در روایت آمده و فرمودند:

بخیل کسی که در صلوات فرستادن بر من بخل بوزرد 

و در روایت دیگر دارد که الْبَخِیلُ‏ مَنْ‏ بَخِلَ‏ بِالسَّلَامِ

سزوارترین مردم به سلام و درود و صلوات کیست؟

مشخص است سلام زیبنده پدر عالم خلقت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم است

آری  الْبَخِیلُ بَعِیدٌ مِنَ اللَّهِ بَعِیدٌ مِنَ النَّاسِ بَعِیدٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَ قَرِیبٌ مِنَ النَّار