تحلیل نمادها

یکی از وظائف مبلغ

توجه و تحلیل نمادهای تبلیغاتی که در سطح شهر در تابلو ها یا پوشاک و یا خوراکی جات و... است.

روی صندوق عقب پرایدی تصویری بود از کسی که تفنگ بدست گرفته و دیگری را در حال دوزانو زده و با دستهای از پشت سر بسته شده سر به سمت پایین آماده وتسلیم شلیک گلوله و مرگ است!

مفهوم این تصویر

اگر بمعنای تسلیم در برابر قضا و قدر و برنامه های کارگردان عالم باشد خوبست و مثبت

اما اگر بمعنای تسلیم در برابر شرایط زندگی و انفعال در تصمیم گیری های زندگی باشد منفی و غیرقابل قبول

خداوند عالم انسان را مختار و فعال و اثرگذار در زندگی آفریده است.

حیات و سعادت و پیشرفت در تغییر و حرکت و فعالیت است نه در دلمردگی و گوشه نشینی و بی عرضگی

 

هنر روضه خوانی 3

نکات کلاس مداحی آقای اسلامی فر

1)رعایت لحن کلام بهر شکلی که هست باید نمود داشته باشد

استفهام، تعجب، شرط و جزاء=معنای تعلیق را برساند

2)تکیه کلام:

روی چه کلمه ای مانور بدهیم؟ روی کلمه ای که فشار و استرس کلام روی آنست 

روزی اگر بناست از این در جدا شوم

کلمه روزی تکیه کلام است

روی رو=(رو) نه روی (زی)

پیش کریم فرق  ندارد خوب و بد                      یک جا (=تکیه)قبول کن همگان را, سوا مکن

تا کسی را به سرکوی تو راهش ندهند                 گریه و سوز دل و ناله و آهش ندهند

3)شعر طولانی را با سرعت بیشتر بخوانید

4) فرود را زود شروع نکنید  

شروع –اوج-فرود بخصوص در اوج ابیاتی که مصیبت است باید با شور و حال و مانور خوانده شود

5)تناسب سیلاب شعری باشعر آوا  و آهنگ 

6)رعایت علائم سجاوندی=معنی را مشخص می کند و مخاطب معنی را درک می کند 

7)با وقف و ابتلای درست معنا را به مخاطب منتقل کرده مردم حال پیدا می کنند

8) برخی کلمات مثل مضاف و مضاف الیه بهم وابسته هستند کالکلمه الواحده

تو نوازش کنی و (نوا،زش) دو کلمه نشه

کشش وسط کلمه ممنوع کشش مال آخر کلمه است.

۹)حرکت گذاری درست کلمات (بوُد) با (بوَد)

۱۰)چیزی اضافه نکنیم ای ...وای 

۱۱)خواندن فعال با اشاره به صورت و آسمان و ... یعنی حس آفرینی داشته باشید

۱۲)صحیح خوانی (غلط املایی نداشته باشیم )

۱۳) نگاه زیاد به کاغذ ممنوع

یا حفظ باشیم یا تسلط داشته باشیم (جهت مدیریت مخاطبین )

۱۴)روضه با شعر خوانده شود

آماده سازی مخاطب با شعر و یک گریز کوچک

نه روضه خوانی طولانی متنی

البته این نکته برای محرم نیست

۱۵)سبکهای شروع روضه:

۱. سلام بر صاحب روضه فراز حضرت از دعای توسل یا زیارت

۲. شعر مدح برای آمادگی و وصل به روضه

۳.مقتل و روضه خواندن بعد از منبر بعد یک شعر مصیبتی

۴.کرامت از امام بعد روضه

۱۶)تلفظ حرف آخر در دعا و شعر

حرف آخر غنه و گم نشه

17) اشعار مصیبت به سبک مدح برای مسن ترها خوانده نشود

برای مسن ترها سبک ساده بهتر است

18) انتخاب نوع سبک و لحن بر اساس مخاطب و فضای مجلس

گوییم که غلام حلقه بر دوش حسین

کشش صدا در (بر) ممنوع بلکه (حلقه بر دوش ) باهم خوانده شود کلمه حسین جدا

19) حتی الامکان اشعار را حفظ کنید

20) کشش حرکات ( اِ اَ اُ) ممنوع جز در موارد خاص

کشش و مد روی ( آ ای او)  است و با تحریر تنوع می آورد

۲۱) روضه را سرد و بیحال و خیلی آرام نخوانید 

با حرارت بخوانید

۲۲) وسط روضه سخنرانی نکنید 

نکته اخلاقی نگویید مگر یک جمله گذرا که روضه سرد می‌شود 

تا کنون مجموعه نکات بیان شده درباره نحوه صحیح مداحی و ذکر مصیبت و روضه خوانی در وبلاگ حدود ۶۰ نکته شده است. 

با تشکر از همکاری شما و نظر دادن تا اعتلای کلمه الله 

وظایف و رسالتهای یک مبلغ

بسم الله الرحمن الرحیم
طلبه و مبلغ عزیز، تا حالا فکر کردی چند وظیفه بر دوش داری؟

1. افزایش محبت خدا در دل مردم (همه کارها مقدمه و برای رسیدن به خداست)
2. ایجاد و افزایش محبت به اهل بیت علیهم السلام ( موتور حرکت به سمت خدا)
3. فهم و تلقی درست از شبکه معارف دین با تحقیق و اجتهاد (برای خود)
4. بالا بردن شناخت و فهم مردم از دین و زندگی (مباحث اعتقادی)
5. آموزش و تصحیح واجبات و تکالیف دینی مانند نماز و روزه و خمس
6. جهت دهی به نحوه ارتباطات در زندگی دوستان و زندگی خانوادگی
7. تعلیم و هشدار دادن نسبت به آسیبهای مسیر زندگی
8. تحکیم بنیان خانواده
9. تامین اهداف اسلام
10. سوق دادن مردم به سمت وحدت و رفع منازعات
11. تقویت و تامین سلامت جسمانی و توصیه های بهداشتی پزشکی جهت تامین سلامت جسمانی
12. تامین سلامت روحی روانی و بیان توصیه های و هشدارهای اخلاقی و آسیبهای روحی
13. تامین سلامت عقلانی فکری
14. ساختن جامعه ای سالم و ایده آل
15. در صورت امکان ساختن تمدن اسلامی و یا جهت دهی جامعه به سمت آن 
16. شفاف سازی و تبیین واقعیتها و محو کردن و مبارزه با اوهام و خیالات باطل وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ (اعراف ۱۵۷)

۱۷.حفظ و محافظت بر کیان روحانیت و جلوگیری از هتک حرمت لباس روحانیت لسانا و عملاً
۱۸.دفاع از کیان و هستی اسلام در برابر دشمنان فرهنگی و عقیدتی و سمپاشی های اینچنینی ( مرابطون مرزبان اسلام هستید)
۱۹.تزکیه و تعالی دادن شخصیت خود و دیگران
۲۰.جهت دهی به زندگی اقتصادی و معیشتی و نحوه معاملات صحیح و کسب حلال و طیب

۲۱.دفاع از اصل نظام جمهوری اسلامی(نه از اشتباهات بعضی از مدیران)

مستندات:
۱.سوره البقرة
کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولًا مِنْکُمْ یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَیُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ [151]
۲.سوره الأعراف
الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [157]
۳.سوره البقرة
إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِیمِ [119]
۴.سوره آل عمران
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ [103]
۵.ﻭَ ﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻟَﻨَﺎ ﺯَﻳْﻨﺎً ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺷَﻴْﻨﺎً ﺣَﺒﱢﱢﺒُﻮﻧَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺱِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﺒَﻐﱢﱢﻀُﻮﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺠُﺮﱡﱡﻭﺍ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻛُﻞﱠﱠ ﻣَﻮَﺩﱠﱠﺓٍ ﻭَ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍ ﻋَﻨﱠﱠﺎ ﻛُﻞﱠﱠ ﺷَﺮٍّ-وسایل الشیعه الی تحصیل مسایل الشریعه
و دهها آیه و روایت دیگر

در یک کلمه
وظیفه مبلغ
تبلیغ و ابلاغ قوانین دین و فرهنگ زندگی به مردم است بصورت دلسوزانه و پیگیر و هنرمندانه
نه راحت طلبی و بی خیالی و تسامح و بی هنری

استغفار کلید حل مشکلات

بسم الله الرحمن الرحیم 

استغفار کلید حل مشکلات اقتصادی و شخصیتی
۱.برخی از مردم بدنبال راه حل مشکلات معیشتی و راه درآمد بیشتر هستند ( البته از حرص و مال اندوزی که بگذریم چون آنها فقیر نیستند بلکه دائم بدنبال ثروت بیشتر هستند)

۲.گروهی از نداشتن نعمت یا رحمت فرزند رنج می برند و پولهای هنگفت خرج می کنند تا به آرزوی خود یعنی داشتن دلبندی که بابا و مامان صدا بزند برسند و چه بسا که بعد از سالها صرف وقت و هزینه به هدف خود نرسند
۳.دسته سوم کشاورزان یا دامداران و .. باشند که از خشکی سال و علفزارها و کمبود محصول زمین های زراعی شکایت می کنند
البته نعمت باران شهری و روستایی ندارد اگر باران ببارد برای همه برکات و فوائد بیشمار دارد!

ربیع بن صبیح می گوید: مردی به محضر حضرت امام مجتبی علیه السلام از قحطی و خشکسالی شکایت کرد، حضرت به او فرمود: از خدا برای زدوده شدن گناهانت درخواست آمرزش کن و مردی دیگر به پیشگاه آن حضرت آمد و از تهیدستی و فقر شکوه کرد، حضرت به او فرمود: از خدا درخواست مغفرت کن و دیگری آمد و گفت: دعا کن خدا به من پسری عنایت کند. حضرت فرمود: از خدا آمرزش بخواه، به حضرت گفتیم چند نفر به حضورت آمدند و هر کدام از چیزی شکایت کردند و شما همه آنان را به آمرزش خواهی از خدا فرمان دادی، فرمود: من از پیش خود آنان را به آمرزش خواستن از حق راهنمایی نکردم من به اعتبار گفته خدا که از نوح علیه السلام حکایت کرده است که به قومش گفت: برای رسیدن به انواع نعمت ها از خدا درخواست آمرزش کنید، آنان را به آمرزش خواستن هدایت نمودم.[1]
آیات ۱۰ و ۱۱ و۱۲ سوره نوح
[1] - مجمع البیان: 10/ 361؛ وسائل الشیعة: 7/ 177، باب 23، حدیث 9055.
آری بسیاری از مشکلات ناشی از عدم توجه به خالق هستی و خودبزرگ بینی است.
اتفاقا مشکل قارون هم همین بود فکر می کرد خودش با فکر خود به این ثروت هنگفت رسیده است! انما اوتیته علی علم عندی آیه ۷۸ سوره قصص
مشکل جناب ابلیس هم همین بود!
همیشه و پیوسته خود را از دیگران پائینتر ببنید !
با هر کسی مواجه می شوید او را در امور شخصیتی و معنوی بالاتر از خود فرض کنید شاید فضیلتی دارد و شما خبر ندارید

گوشه عزلت یا میدان حضور

بسم الله الرحمن الرحیم 

چه کسی برای جامعه مفید واقع می شود ؟مردم به چه کسی محبت می ورزند؟
برخی روایات مومنین را تشویق به عزلت و گوشی نشینی می کند و از هم نشینی با مردم بر حذر می دارد و آن را باعث نجات از شرور و آفات آنها می داند و برخی روایات مثل روایت (المومن مالوف و لا خیر فیمن لا یالف و لا یولف) تشویق به ارتباط با مردم می کنند آیا این تناقض گوئی نیست؟
هر کدام مربوط به موقعیتی است.
انس گرفتن با مردم برای استفاده ی مردم از عالم و انسان نافع برای جامعه است و عزلت از مردم بمعنای این است که جامعه بالاخره خالی از افراد لا ابالی و آزاد نیست که دست به بسیاری از گناهان می زنند همنشینی با آنان ممکن است ضرری متوجه انسان کند طبق حکم عقل و عرف و شرع بر حذر بودن از چنین انسان هایی لازم و ضروری به نظر می رسد . در حقیقت عزلت ، عزلت از کارهای زشت و لغو و بیهوده و پیامدهای آنهاست و انس و ارتباط به هدف نفع رسانی به مردم و انجام واجبات اجتماعی مانند ارشاد انسان جاهل و امر به معروف و دفاع از مظلوم و غیره می باشد.
به تعبیر دیگر:
اگر انسان عالم و کار شناس باشد ولی گوشه انزوا را بر میدان خدمت ترجیح دهد علم او نافع نخواهد بود چه بسا در برخی موارد حتی برای خود نیز نفعی نداشته باشد همچنین کسی که آماتور باشد و یا خرابکار حضور او گرهی از کار کسی نمی گشاید بنا براین فردی به درد جامعه می خورد که کارشناس و مردمی باشد اهل انس با مردم باشد به همین جهت شرط ایمان را در احادیث اهل بیت انس گرفتن با مردم قرار داده اند البته این به معنای ارتباط غیر لازم و رها کردن خود در بین برخی از مردم خطا کار و لاابالی نیست که این معنی نیز در روایات نهی شده و تشویق به عزلت شده است.
اکتفا به ارتباط ضروری در این دوره زمانه پرفتنه در حالت عادی مطلوب است مگر اینکه وظیفه واجب ارشاد و غیره به میان بیاید!
قابل توجه اینکه هم جنبه افراط هم دره تفریط قربانی هایی گرفته است.

مبلغ موفق کسی است که دلسوز هدایت امت است و روشمند و هشیار مردم را به سمت دیانت جذب می کند و با کسانی که به هیچ صراطی مستقیم نیستند قطع ارتباط می کند 

زینتهای یک عالم دینی

بسم اللله الرحمن الرحیم

مردم مبلغین را بعنوان عالم دینی می شناسند

بگذریم از اینکه برخی از مبلغان خود را عالم تلقی نمی کنند شاید واقعی باشد یا از روی تواضع

اما بهر حال یک عالم دینی زیبنده است که یک سری مشخصاتی داشته باشد

خصوصیات عالم دینی

1.         انتشار علم از دادن زکات سرمایه خود یعنی علم بخل نورزد

2.         انتقاد پذیری و نرمش در برابر انتقاد دیگران

3.         مردمی بودن بالاخص با فقرا انس داشته باشد و متمایل به ثروتمندان نباشد البته این بمعنای قطع ارتباط با آنها نیست

4.         سعه صدر و حلم در برابر بی احترامی مردم 

5.         تمرکز بر فرهنگ قرآن و روایت بر فراز منبر از علمای غرب و شرق نگوید (جز بعنوان مؤید و بصورت گذرا)

6.         غرور علمی او را فرا نگیرد قضیه تواضع آخوند خراسانی با طلبه و قضیه نیاز به قابله

7.         وظیفه شناسی خدا ترسی نه دگر ترسی

 نبود هر یک از این ویژگیها مساوی است با وجود یک آسیب در شخص مبلغ 

درد آشنای دین

 

وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [30]الفرقان

رسولخدا صلی الله علیه و آله و سلم تنهاست امام زمان عج الله تعالی فرجه تنهایند دین و آئین آنها روی زمین مونده !

کسی نیست آنها رو برداره!

چه کسانی دوست دارند حضرت را خوشحال کنند؟

قرآن حضرت مهجور مانده همه دنبال زندگی خود هستند

بدنبال راههای درآمد و حقوق بهتر و زندگی مرفه

کیا دوست دارند به داد قرآن و امام زمان برسند؟

حضرت دارند از شما طلب کمک و یاری می کنند أعینونی

ان تنصروا الله ینصرکم

امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و رسولخدا صلی الله علیه و آله و سلم دارن خواهش می‌کنند

 اولا طلبه باشید از طلبگی بیرون نروید

 ثانیا طلبه موفق باشید

انشاالله این شعر شامل حال ما نشود

هر کس بطریقی دل ما می شکند

بیگانه جدا دوست جدا می شکند

بیگانه اگر می شکند حرفی نیست

من در عجبم دوست چرا می شکند

حالا می خواهیم طلبه باشیم!

طلبه کیست؟ چه ویژگیهایی دارد!؟

طلبه موفق کیست؟ چه ویژگیهایی دارد!؟

مبلغ موفق کیست؟ چه ویژگیهایی دارد!؟

اولا درد دین داشته باشیم نه درد جیب!

ثانیا دردهای مردم را بشناسیم!

ثالثا درمان این دردها را بشناسیم!

رابعا یا اولا دردهای وجود خود و درمان آنها را بشناسیم!

طلبگی

سربازی امام زمان عجل الله تعالی فرجه

بنام دین سر دین را شکستند

فأین تذهبون
باب شده برخی از مبلغین و مشاورین

سخنان غربی ها را با مبانی اومانیستی در مباحث روانشناسی به خورد مخاطبین مسلمان خود می‌دهند
نظرات روانشناسان را مبنا قرار داده و طبق آن بحث را پیش می برند بعد در تایید کلام آنها کلام و احادیث رسول اکرم صلی الله علیه و آله را می‌آورند!

کدام از این دو باید مبنای مباحث قرار گیرد؟!

نکند این شعر شامل حال ما بشود!  
           بنام دین سر دین را شکستند               دو بال مرغ آئین را شکستند!
اولا اسلام دین کامل و غنی است نیازی به هیچ منبع غیراسلامی ندارد هر چند موضوع مستحدثه باشد!
فقاهت و اجتهاد و روش تحقیق برای درمان همین قضیه است.

از کتابهای روانشناسی اسلامی و انسان شناسی اسلامی می توان در این زمینه استفاده نمود.

ثانیا طلاب مذکور من حیث لا یشعر در حال خوش خدمتی و تبلیغ برای افکار دشمنان خود در جنگ نرم هستند و چه بسا که خود خبر ندارند!
ثالثا اگر علمیتی برای طلبه علاقمند به مباحث روانشناسی باشد طبق روشهای تحقیق و مهارتهای آن و روش فقاهتی اصولی با اندکی بیش ازاندکی تامل نظرات اسلام و با کمک اساتید فن کشف می‌شود.
رابعا یا سخن عن تحقیق بگوئیم یا سکوت اختیار کنیم
چرا که فرمود ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﻗَﻮْﻝَ ﻟَﺎ ﺃَﺩْﺭِﻱ ﺃُﺻِﻴﺒَﺖْ ﻣَﻘَﺎﺗِﻠُﻪُ ح ۳۳۴۸۵ وسائل الشیعه
خامسا اگر خود اهل تحقیق نیستیم لااقل از اساتید و محققین که در این فضا تحقیقاتی داشته‌اند مطلب را بپرسیم
پرسیدن عیب نیست ندانستن عیب است!

ای یکدله صددله (خطورات انسان)

بسم الله الرحمن الرحیم

تکنیک های کنترل افکار / جهت دهی مثبت به افکار /راهکارها و تکینیک های تمرکز

بعضی ها می‌گویند من افکارم خیلی بهم ریخته و پراکنده است چه کنم که تمرکز پیدا کنم؟

برای نماز حضور قلب ندارم چگونه حضور قلب حاصل کنم؟

موقع مطالعه تمرکز ندارم؟ چه کار کنم؟

خطورات انسان به سه دسته تقسیم می‌شود

·        خطورات شیطانی:

·        خطورات انسانی:

·        خطورات الهی:

خطورات شیطانی:

افکار و القائات و خطوراتی است که شیطان و شاگردانش علیه اللعنه به ذهن انسان می‌اندازد یا به تعبیری وسوسه شیطان است حال این شیطان جن باشد یا انسان گاهی یک دوست می تواند شیطان شود و پیشنهاد یا نظری خلاف شرع یا عقل و عرف بدهد و انسان را از حرکت و تلاش و زندگی موفقیت آمیز باز دارد.

وسوسه هایی مانند:

حال اینو باید بگیرم! (مردم آزاری)

حق اینو باید بزارم کف دستش! (انتقام)

ولش کن حالش نیست امروز نمیرم درس!(تنبلی و کسالت)

من دیگه بریدم دیگه امیدی نیست فکر نمیکنم به جایی برسم!(ناامیدی)

همش بدشانسی میارم دیگه خسته شدم از این زندگی پربلا و مشکلات (راضی نبودن به قضای الهی)

راهکار درمان:

باید این خطورات و القائات شیطانی را به خطورات انسانی تبدیل کرد.

به این شکل که هر ذهنیت و فکر شیطانی را به فکر الهی یا انسانی متناسب با آن و در فضای نزدیک به آن تشبیه می‌کنیم یا پاسخ آنرا در درون می دهیم.

مثلا اگر وسوسه می گوید ((ولش کن درس بسه دیگه خیلی زحمت کشیدی دیگه وقت استراحت است))

شما آنرا به یک خاطره انسانی تبدیل کنید و بگوئید ((بله وقت استراحت فرا می رسد ولی الان وقت کار و تلاش است))

وسوسه می گوید ((چرا همش بد میارم تا کی این همه مشکلات!))

آنرا تبدیل کنید به خاطره انسانی بگویید ((تا وقتی که بی برنامگی و کارهای اشتباه در زندگی داشته باشی چون عالم عالم حساب و کتاب است هر معلولی یک علت دارد مشکل از کار اشتباه برمی خیزد))

تبدیل خاطره شیطانی به الهی

موقع نماز به ذهن تان خطور می کند که برم نت آخرش دانلود کنم بگو بله الآن وقت دانلود هست ولی نه دانلود نت بلکه دانلود رحمت خدا رحمت خدا را با اشک و زاری دانلود کن که دلم خیلی ویروسی شده

ای یکدله صددله دل یکدله کن         صراف وجود باش و خود را یله کن

یک صبح به اخلاص بیا بر در ما        گر کام تو بر نیامد آنگه گله کن

ادامه 👈 مطلب بعد

هر کس بطریقی دل ما می‌شکند

بسم الله الرحمن الرحیم
یه طلبه صاحب ذوقی می گفت:
یکی از بزرگترین انواع خدمت به دین در این آشفته بازار آخرالزمان دفاع از لباس دین یعنی لباس روحانیت است.
شاید یکی از زمینه های انحرافات مردم، اشتباهات برخی از دولتمردان ملبس به لباس روحانیت باشد.
هردو کار اشتباه است
هم آقایی که لباس پیغمبر خدا را به تن کرده باید بسیار مراقب باشد از او خطایی سر نزند و
هم مردم اشتباهات شخص را و یک طلبه را نباید به حساب دین بنویسند!
چقدر خدمت بزرگی کرده به دین طلبه ای که مسئولیتی به عهده دارد و از پس آن بر نمی آید اگر آنرا کنار بگذارد
چقدر پیش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عزیز است طلبه ای که بدنبال پست و مقام نباشد.
چقدر نزد پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم عزیز است کسی که حساب عموم طلاب را از شیوخ دولتی و خاطی جدا کند و این باور را بین مردم پخش کند!
خیلی ها بین ایندو فرق قائل نیستند و بین یک طلبه که از یک نوزاد هم پاکتر است و آخوند مسئول که بخاطر نبود تقوا حقوق را رعایت نکرده فرق نمی گذارند چه این عدم رعایت در مقام قضاوت بوده باشد یا در مقام مسئولین دولتی و یا ...

هر کسی مسئول کارهای خودش است نه مسئول کارهای دیگران

تهمت زدن و اذیت و آزار بی جهت یک مسلمان یا انسان که ملبس به لباس پیامبر دینمان هم باشد

چه کسی به آن رضایت می دهد!

جالبه نه! انسان در یک جامعه ای برای بهبود زندگی مردم کار و تلاش و خدمت بکند  افراد آن جامعه بجای تشکر و قدردانی بعضا احیانا ناسزا بگویند و بعضا رو در روی انسان بایستند و از برخی از آنها با چاقو تشکر نمایند!

هر کس بطریقی دل ما می‌شکند     بیگانه جدا دوست جدا می‌شکند
بیگانه اگر می‌شکند حرفی نیست     من در عجبم دوست چرا می‌شکند

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَة کَریمَة تُعِزُّ بِهَا الاْسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلى طاعَتِکَ، وَالْقادَةِ اِلى سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ
دعای افتتاح