دوره مهارت افزایی کیفیت بخشی به محتوای تبلیغی

بسم الله الرحمن الرحیم

اطلاعیه

با سلام و عرض ادب
دوره حضوری مهارت افزایی کیفیت بخشی به محتوای تبلیغی توسط گروه مبلغ موفق در دفتر تبلیغات اسلامی برگزار خواهد شد انشاالله
مبلغین و طلاب از ابتدای دیماه جهت ثبت نام می‌توانند به دفتر تبلیغات اسلامی مشهد مقدس مراجعه داشته باشند.
دوره در قالب سه کارگاه برگزار می شود:
۱.کارگاه ابزارهای کیفیت بخشی به محتوای تبلیغی 
۲.کارگاه فن خطابه شور آفرین 
۳.کارگاه فن لطیفه گویی

زمان: اجرای دوره اواسط دیماه تا آخر سال 1397

مکان: دفتر تبلیغات اسلامی

شرط ورود به دوره کیفیت بخشی به محتوای تبلیغی:
مطالعه و التزام به روش تفسیری علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه
آیه الله مصباح یزدی زید عزه:
شخصیت علامه در دنیا به خصوص در زمان معاصر کم نظیر است!
آیه الله صدوقی ره:
اگر آقای طباطبایی از حوزه قم حذف شود امتیازی برای حوزه قم باقی نمی ماند!
1.مطالعه کتاب مهرتابان که معرفی شخصیت بی نظیر ایشان است
2.مطالعه کتاب لب اللباب که معرفی روش اخلاقی ایشان است

ضمنا در پایان دوره از گواهینامه دوره های مهارتی دفتر تبلیغات برخوردار هواهیم بود.

روش تحلیل و برداشت از روایات در یک نگاه

مهارتهای تبلیغ/روش تحلیل و برداشت از روایات/قواعد نحوی بلاغی تفسیری

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تحلیل روایات در یک نگاه

از چه طریقی می توان از چشمه عظیم معرفتی یعنی احادیث اهل بیت علیهم السلام مطلب استخراج کرد؟

چگونه می‌شود روایت را درست فهمید؟

روش برداشت از احادیث کدام است؟

روش تحلیل روایات چیست؟

راهکارها، روشها و قواعدی که از علوم مختلف و با رویکردهای گوناگون در تحلیل روایات و برداشت از آنها کاربرد دارد

در مطلب ذیل آمده است اما بصورت عملیاتی و کاربردی ارائه می‌گردد

1.     قانون تعرف الاشیاء باضدادها

هر مفهوم یا موضوعی را می‌توان با مقایسه با مفهوم مخالف تبیین و شفاف سازی کرد

مانند حلم که معنای شفافی برای آن ارائه نمی شود اگر در مقایسه با مفهوم غضب بیان شود شفاف و آسان می شود

2.     ظرافتهای لغات و فرقهای واژگان(فقه اللغه)

3.     الگوریتم تجزیه تحلیل عبارت (نحوی بلاغی)

4.     فضای صدور و شرایط حاکم بر روایت (حال مخاطب و تخاطب)

5.     قوانین منطقی قضایا(روابط و انواع قیاسهای منطقی)

6.     تاریخ و شرایط زمانی فرهنگی سیاسی اجتماعی

7.     سیره اهل بیت علیهم السلام در موقعیتهای گوناگون 

8.     مقاصد الشریعه (اهداف بالا دستی دین)

مثلا یکی از اهداف دین حفظ جان و آبروی مسلمان است اگر دروغی هم بخاطر حفظ جان خود گفت و تقیه کرد اشکال ندارد.

9.     قوانین و محکمات قرآنی

روش تحلیل احادیث 4

روش تحلیل احادیث 4

5-بررسی نکات بلاغی حدیث

احادیث اهل بیت (علیهم السلام)از فصاحت وبلاغت بسیاری برخورداراند؛ ظرافتهای بلاغی در برداشت از حدیث نقش اساسی دارد.

مثال:

در بین فقیهان اختلاف است که آیا سلام بعد تشهد در نماز، واجب است یا مستحب سید مرتضی وغیره قائل به وجوب شده اند ؛ شیخ طوسی، شیخ مفید و غیره قائل به استحباب شده اند.

روش تحلیل احادیث 3

روش تحلیل احادیث 3

4-توجه به ترکیبات اصطلاحی

درهر زبان، ترکیبهایی از چند واژه وجود دارند که لزوماً معنای ترکیب، از حاصل جمع معانی مفردات آن به دست نمی‌آید.

ترکیبها گاه بدون تبعیت از علم لغت و نحو، معنای دیگری را افاده می کنند که موجب سر در گمی می‌شود  آنچه کار را مشکل می‌کند، اشاره نکردن کتابهای لغت به معانی ترکیبها است، اگرچه برخی کتب لغت، معنای تعدادی از آنها را بیان کرده‌اند.

ترکیبات اصطلاح شده را نمی‌توان به سادگی جمع آوری کرد و تنها به برخی از آنها اشاره می کنیم.

روش تحلیل روایات ۱

روش تحلیل روایات1

1-قانون تعرف الاشیاء باضدادها

این جمله در زبان اهل علم شایع است که «تعرف الاشیاء باضدادها» یعنى اشیاء از راه نقطه مخالف و نقطه مقابلشان شناخته مى‏شوند و به وجود آنها پى برده مى‏شود.

این قانون دنیای تازه ای ازفهم آیات و روایات را برای ما باز می کند و نیاز به تحقیق گسترده در این زمینه داریم زیرا با فهم ابتدایی یا عامیانه معانی دقیق گزاره های دینی برای ما روشن نمی شود .

این قانون مربوط به فهم متن است که خود زیر شاخه علم فقه الحدیث می‌باشد. برای فهم متن باید از مفرداتش شروع کنیم و یکی از ابزارهای ما برای فهم مفردات همین قانون تعرف الاشیاء باضدادها می‌باشد .

توضیح:

استعمال یکی از این دو کلمه متضاد به فهم واژه دیگر کمک می‌کند و ما را به معنای اصلی و حقیقی آشنا می سازد؛ روز و شب، حزن و سرور، مثالهای روشن کاربرد این قاعده اند.

لازم به ذکر است که با تتبع درآیات و روایات وهمچنین ادعیه به این تقابلها برمی خوریم که باید در موردشان تفکر و تامل شود برای نمونه به حدیث جنود عقل و جهل مراجعه شود. اگراین تضادها خوب فهم شود تحلیلهای ما از آیات و روایات دقیق ترمی شود .

مثال:

 شما برای درک بهتر فرق صبر با حلم می‌توانید از این قاعده استفاده کنید .در مقابل صبردر روایت جَزَع آورده شده پس صبر یعنی بی تابی نکردن وآرامش داشتن و در مقابل حِلم  سَفَه آورده شده است پس حلم یعنی عاقل بودن و با وقار بودن