شاخصهای یک مبلغ موفق استاد قرائتی 1

معرفی استاد قرائتی

آنالیز سبک ها روش ها و هنر های و ویژگی های شخصیتی این مبلغ موفق حفظه الله

1.دلسوزی

2.خلاقیت:

   جعل اصطلاح می کنند مانند گناهان بنزینی

3.بروز هستند

4.تفسیر کاربردی است

   تئوری و مبانی نظری نیست

5.رک و پوست کنده تعارفاتی نیستند

6.حُریت دعوا برسر حفظ قرآن یا الفیه در مدرسه امام محمد باقر علیه السلام

7.شجاعت

8.لهجه شیرین کاشانی

9.کلاسداری عالی

10.فن مناظره

11.فن لطیفه گوئی و طنز

12.حافظه خوب

13.پیاده کردن قرآن در کل عرصه های فردی و اجتماعی زندگی

14.عاشق قرآن

15.موقعیت شناس

16.قدرت ارتباط برقرار کردن بین آیات

17.ساده گوئی بدون پیچیدگی علمی تخصصی  

18.به زبان مردم

19.اهل تلاش

20.فن سخن گوئی خطابه عالی

تحلیل نمادها

یکی از وظائف مبلغ

توجه و تحلیل نمادهای تبلیغاتی که در سطح شهر در تابلو ها یا پوشاک و یا خوراکی جات و... است.

روی صندوق عقب پرایدی تصویری بود از کسی که تفنگ بدست گرفته و دیگری را در حال دوزانو زده و با دستهای از پشت سر بسته شده سر به سمت پایین آماده وتسلیم شلیک گلوله و مرگ است!

مفهوم این تصویر

اگر بمعنای تسلیم در برابر قضا و قدر و برنامه های کارگردان عالم باشد خوبست و مثبت

اما اگر بمعنای تسلیم در برابر شرایط زندگی و انفعال در تصمیم گیری های زندگی باشد منفی و غیرقابل قبول

خداوند عالم انسان را مختار و فعال و اثرگذار در زندگی آفریده است.

حیات و سعادت و پیشرفت در تغییر و حرکت و فعالیت است نه در دلمردگی و گوشه نشینی و بی عرضگی

 

روشهای شناسایی مخاطب

خودشناسی/ مخاطب شناسی / شخصیت شناسی
بسم الله الرحمن الرحیم

شاخص‌های هویت یک انسان بر اساس علم مردم شناسی
۱.ژنتیک و صفات و اخلاق موروثی (خانوادگی)

که می تواند بیانگر نژاد و قومیت یا خصوصیات اخلاقی جسمانی والدین شخص باشد و از این طریق به یک سری اطلاعات می رسیم
نمونه: عرب ها ذاتا دست و دل باز اند 
۲. تربیت خانوادگی:

والدین به چه نحوه ای با فرزندشان رفتار می کنند؟ با یکدیگر در حضور او چگونه برخورد می‌کنند؟ تمامی رفتارها در پرورش روحی فرزند اثر دارد از بدو تولد تا جوانی حتی در دوران بارداری  غذاهایی که استفاده می کند  و حالاتی که مادر در هنگام حمل او داشته است در تربیت فرزند اثر دارد!
نمونه: نوع رفتار و گفتاری که فرزند از والدین دیده است مثلا خشونت و پرخاش بوده این می تواند باعث احساس حقارت یا عقده ای روانی شود.
در اسلام برای مادر باردار غذا هایی سفارش مثلا باعث بردبار شدن بچه می‌شود.
۳. شرایط اقلیمی جغرافیایی منطقه محل سکونت :

آب و هوا و شرایط زیست حتی نوع گیاهان منطقه ،نوع خاک ،حیوانات و نقشه طبیعی در شناخت افراد حائز اهمیت است.
نمونه: ساکنین مناطق خوش آب و هوا غالبا سرد مزاج و اهل خوشگذرانی بیشتر هستند.
۴.فرهنگ جامعه او:

سبک زندگی و ارتباطات شخص و جلوه های آن مانند  ۱. عادات ۲. آداب و رسوم ۳.بازی ها ۴. سرگرمی ها می تواند شخصیت مخاطب زا نشان دهد.
۵.شغل و صنعت او (راه در آمد او ):

۱.کشاورزی و باغداری که روح لطیف و سبکی دارند ۲. کارمند ۳.کارگر ۴.محصل دانشگاه و حوزه که به مباحث منطقی و علمی تمایل دارند.
۶.لایه های شخصیت (باور ها صفات و رفتارها)
یک نمونه مخاطب شناسی:
نظم رفتاری در کتابخانه او و اتاق شخص در صورت تعدد موارد =بیانگر نظم ذهنی =روش تفکر صحیح = زندگی نسبتا خوب یا ایده آل
۷.گرایش های اجتماعی سیاسی ورزشی

مثلا گروه هنرمندان علاقه دارد یا به هیئت مذهبی هر کدام بیانگر یک سری ویژگیهای شخصیتی است.
۸.دین و مذهب:

در عقاید و سبک زندگی شخص بسیار تاثیر گذار است.

کسی که معتقد و پایبند به قوانین دینی است شخصیت او با کسی که چنین نیست زمین تا آسمان فرق دارد.
۹.تکنولوژی و امکانات صنعتی مورد استفاده او
از لوازم قدیمی و سنتی استفاده می کند یا از لوازم خانگی برقی و امکانات بروز مثلا تاثیر نگاه به یک ساعت می تواند در قالب استرس یا آرامش خود را نشان دهد.
۱۰.فیزلوژیک و حالت جسمانی و تغذیه او

نوع تغذیه و هیکل شخص در رفتار او اثر دارد مثلا اگر قوی هیکل باشد احتمال ابتلا به تکبر در او قوی تر است.
۱۱.زبان و لهجه:

زبان بیانگر قومیت و نژاد شخص است. و نژاد بیانگر بسیاری از ویژگیهای اخلاقی
۱۲.روابط اجتماعی( همکاران دوستان فامیل):

انسان موجودی اجتماعی است و ناگزیر از برقراری ارتباط و از طریق این کانال خوهایی از دیگران می گیرد پس از طریق دوستان و اطرافیان می شود شخص را شناسایی کرد المرء علی دین خلیله 
۱۳.وضع اقتصادی:

حالات و رفتارهای یک انسان فقیر که با مشکلات اقتصادی دست و پنجه نرم می کند با یک شخص ثروتمند که هرچه خواسته فراهم بوده فرق دارد مثلا توقعات او بالاتر از شخص فقیر است! 
۱۴.جمعیت شناسی:
ویژگیهای جمعیت منطقه در رفتار انسان اثر دارد هزار نفر باشند یا صد نفر، در جمعیت زنان بیشترند یا مردان ،؛ سالم اند یا بیمار ، حد متوسط سنی چهل یا شصت 
۱۵.تجربیات
۱۶.مسافرتها و ملاقاتها
۱۷.محیط

 

هنر روضه خوانی 3

نکات کلاس مداحی آقای اسلامی فر

1)رعایت لحن کلام بهر شکلی که هست باید نمود داشته باشد

استفهام، تعجب، شرط و جزاء=معنای تعلیق را برساند

2)تکیه کلام:

روی چه کلمه ای مانور بدهیم؟ روی کلمه ای که فشار و استرس کلام روی آنست 

روزی اگر بناست از این در جدا شوم

کلمه روزی تکیه کلام است

روی رو=(رو) نه روی (زی)

پیش کریم فرق  ندارد خوب و بد                      یک جا (=تکیه)قبول کن همگان را, سوا مکن

تا کسی را به سرکوی تو راهش ندهند                 گریه و سوز دل و ناله و آهش ندهند

3)شعر طولانی را با سرعت بیشتر بخوانید

4) فرود را زود شروع نکنید  

شروع –اوج-فرود بخصوص در اوج ابیاتی که مصیبت است باید با شور و حال و مانور خوانده شود

5)تناسب سیلاب شعری باشعر آوا  و آهنگ 

6)رعایت علائم سجاوندی=معنی را مشخص می کند و مخاطب معنی را درک می کند 

7)با وقف و ابتلای درست معنا را به مخاطب منتقل کرده مردم حال پیدا می کنند

8) برخی کلمات مثل مضاف و مضاف الیه بهم وابسته هستند کالکلمه الواحده

تو نوازش کنی و (نوا،زش) دو کلمه نشه

کشش وسط کلمه ممنوع کشش مال آخر کلمه است.

۹)حرکت گذاری درست کلمات (بوُد) با (بوَد)

۱۰)چیزی اضافه نکنیم ای ...وای 

۱۱)خواندن فعال با اشاره به صورت و آسمان و ... یعنی حس آفرینی داشته باشید

۱۲)صحیح خوانی (غلط املایی نداشته باشیم )

۱۳) نگاه زیاد به کاغذ ممنوع

یا حفظ باشیم یا تسلط داشته باشیم (جهت مدیریت مخاطبین )

۱۴)روضه با شعر خوانده شود

آماده سازی مخاطب با شعر و یک گریز کوچک

نه روضه خوانی طولانی متنی

البته این نکته برای محرم نیست

۱۵)سبکهای شروع روضه:

۱. سلام بر صاحب روضه فراز حضرت از دعای توسل یا زیارت

۲. شعر مدح برای آمادگی و وصل به روضه

۳.مقتل و روضه خواندن بعد از منبر بعد یک شعر مصیبتی

۴.کرامت از امام بعد روضه

۱۶)تلفظ حرف آخر در دعا و شعر

حرف آخر غنه و گم نشه

17) اشعار مصیبت به سبک مدح برای مسن ترها خوانده نشود

برای مسن ترها سبک ساده بهتر است

18) انتخاب نوع سبک و لحن بر اساس مخاطب و فضای مجلس

گوییم که غلام حلقه بر دوش حسین

کشش صدا در (بر) ممنوع بلکه (حلقه بر دوش ) باهم خوانده شود کلمه حسین جدا

19) حتی الامکان اشعار را حفظ کنید

20) کشش حرکات ( اِ اَ اُ) ممنوع جز در موارد خاص

کشش و مد روی ( آ ای او)  است و با تحریر تنوع می آورد

۲۱) روضه را سرد و بیحال و خیلی آرام نخوانید 

با حرارت بخوانید

۲۲) وسط روضه سخنرانی نکنید 

نکته اخلاقی نگویید مگر یک جمله گذرا که روضه سرد می‌شود 

تا کنون مجموعه نکات بیان شده درباره نحوه صحیح مداحی و ذکر مصیبت و روضه خوانی در وبلاگ حدود ۶۰ نکته شده است. 

با تشکر از همکاری شما و نظر دادن تا اعتلای کلمه الله 

وظایف و رسالتهای یک مبلغ

بسم الله الرحمن الرحیم
طلبه و مبلغ عزیز، تا حالا فکر کردی چند وظیفه بر دوش داری؟

1. افزایش محبت خدا در دل مردم (همه کارها مقدمه و برای رسیدن به خداست)
2. ایجاد و افزایش محبت به اهل بیت علیهم السلام ( موتور حرکت به سمت خدا)
3. فهم و تلقی درست از شبکه معارف دین با تحقیق و اجتهاد (برای خود)
4. بالا بردن شناخت و فهم مردم از دین و زندگی (مباحث اعتقادی)
5. آموزش و تصحیح واجبات و تکالیف دینی مانند نماز و روزه و خمس
6. جهت دهی به نحوه ارتباطات در زندگی دوستان و زندگی خانوادگی
7. تعلیم و هشدار دادن نسبت به آسیبهای مسیر زندگی
8. تحکیم بنیان خانواده
9. تامین اهداف اسلام
10. سوق دادن مردم به سمت وحدت و رفع منازعات
11. تقویت و تامین سلامت جسمانی و توصیه های بهداشتی پزشکی جهت تامین سلامت جسمانی
12. تامین سلامت روحی روانی و بیان توصیه های و هشدارهای اخلاقی و آسیبهای روحی
13. تامین سلامت عقلانی فکری
14. ساختن جامعه ای سالم و ایده آل
15. در صورت امکان ساختن تمدن اسلامی و یا جهت دهی جامعه به سمت آن 
16. شفاف سازی و تبیین واقعیتها و محو کردن و مبارزه با اوهام و خیالات باطل وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ (اعراف ۱۵۷)

۱۷.حفظ و محافظت بر کیان روحانیت و جلوگیری از هتک حرمت لباس روحانیت لسانا و عملاً
۱۸.دفاع از کیان و هستی اسلام در برابر دشمنان فرهنگی و عقیدتی و سمپاشی های اینچنینی ( مرابطون مرزبان اسلام هستید)
۱۹.تزکیه و تعالی دادن شخصیت خود و دیگران
۲۰.جهت دهی به زندگی اقتصادی و معیشتی و نحوه معاملات صحیح و کسب حلال و طیب

۲۱.دفاع از اصل نظام جمهوری اسلامی(نه از اشتباهات بعضی از مدیران)

مستندات:
۱.سوره البقرة
کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولًا مِنْکُمْ یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَیُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ [151]
۲.سوره الأعراف
الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [157]
۳.سوره البقرة
إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِیمِ [119]
۴.سوره آل عمران
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ [103]
۵.ﻭَ ﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻟَﻨَﺎ ﺯَﻳْﻨﺎً ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺷَﻴْﻨﺎً ﺣَﺒﱢﱢﺒُﻮﻧَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺱِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﺒَﻐﱢﱢﻀُﻮﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺠُﺮﱡﱡﻭﺍ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻛُﻞﱠﱠ ﻣَﻮَﺩﱠﱠﺓٍ ﻭَ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍ ﻋَﻨﱠﱠﺎ ﻛُﻞﱠﱠ ﺷَﺮٍّ-وسایل الشیعه الی تحصیل مسایل الشریعه
و دهها آیه و روایت دیگر

در یک کلمه
وظیفه مبلغ
تبلیغ و ابلاغ قوانین دین و فرهنگ زندگی به مردم است بصورت دلسوزانه و پیگیر و هنرمندانه
نه راحت طلبی و بی خیالی و تسامح و بی هنری

مخاطب شناسی و آسیب شناسی میدانی و عینی جوانان

سلام علیکم 

مبلغین مربیان اساتید طلاب عزیز لطفا در نظرسنجی درباره مخاطب شناسی جوانان شرکت نمائید 

آیا به نظر شما چنین آسیب شناسی و مخاطب شناسی از عموم جوانان درست است؟ 

آسیب شناسی جوانان (پسران) 

کلیدواژه های که در ذهن آنها مرور می شود  عبارتند از:

عموم جوانان :

• خالکوبی
• ارتباط نامشروع 
• فیلم سوپر
• اینستا تلگرام 
• آهنگ و ترانه
• کار راحت و پول زیاد
• تفریح و بازی پاستور و شطرنج 
• ورزش
• رفیق 
• معرفت و خیانت
• گیم نت
• نوشیدنی های مضر حلال
• خرید ماشین و موتور وسیله نقلیه 
• بعضا تحصیل و درس و مطالعه و کتابخانه 
• ازدواج 
• خوشگذرانی به هر قیمتی که شده( حتی به تمسخر)
• مشکلات مالی و موانع ازدواج
• سربازی 
• بعضا مشارکت و فعالیت در عرصه های اجتماعی
• بعضا بخور بخور پرخوری

جوانان مذهبی:

1. ورزش
2. هیئت 
3. سی دی مداحی
4. ادای واجبات دینی مانند نماز و امر به معروف 
5. بعضا بسیج و راهپیمایی
6. اردوی جهادی 
7. مسجد

جوانان خلافکار:

1. قرص های روان گردان 
2. دود سیگار و مواد
3. قاپیدن و چاپیدن مردم هنگام خرید و فروش 
4. عرق و شراب
5. سرقت

آسیب شناسی جوانان (دختران) 
1. ارتباط نامشروع
2. بی حجابی
3. عدم رغبت به تحصیل
4. فرار از ازدواج
5. توقع بالا در گزینش خواستگار
6. توقع بالا در لوازم منزل و زندگی جهاز سنگین
7. مدپرستی
8. آرایش در جامعه
9. رغبت به اشتغال در بیرون از منزل
10. هم سخن شدن با نامحرم
11. استفاده غیرصحیح از موبایل

۱۲.نگرشهای فمنیستی و ضد دینی
دختران خلافکار
1. دود و دخانیات
2. فرار از منزل
مشخص است
۱. این آسیب شناسی بمعنای وجود همه این صفات در همه جوانان نیست اما با توجه به فراگیر شدن فضای مجازی آسیبها جدی به نظر می رسد
۲. آسیب شناسی بمعنای ترک وظیفه خود یعنی نگاه مثبت به جامعه نیست
۳.مرور یک کلیدواژه در ذهن جوان بمعنای انجام آن نیست. برای مخاطب شناسی خطورات و افکار او نیز باید شناسایی شود😭😭

 در صورت مخالفت با موردی آنرا بهمراه دلیل ذکر فرمائید 

اگر مورد دیگری باید اضافه شود بفرمائید 

گام بعدی👈 تعیین راهکار مواجهه با این آسیبها و درمان آنها در جوانان

برای مطالب دیگر درباره مخاطب شناسی می توانید به کلیدواژه ذیل مطلب مراجعه فرمائید 🎁📕😁

استغفار کلید حل مشکلات

بسم الله الرحمن الرحیم 

استغفار کلید حل مشکلات اقتصادی و شخصیتی
۱.برخی از مردم بدنبال راه حل مشکلات معیشتی و راه درآمد بیشتر هستند ( البته از حرص و مال اندوزی که بگذریم چون آنها فقیر نیستند بلکه دائم بدنبال ثروت بیشتر هستند)

۲.گروهی از نداشتن نعمت یا رحمت فرزند رنج می برند و پولهای هنگفت خرج می کنند تا به آرزوی خود یعنی داشتن دلبندی که بابا و مامان صدا بزند برسند و چه بسا که بعد از سالها صرف وقت و هزینه به هدف خود نرسند
۳.دسته سوم کشاورزان یا دامداران و .. باشند که از خشکی سال و علفزارها و کمبود محصول زمین های زراعی شکایت می کنند
البته نعمت باران شهری و روستایی ندارد اگر باران ببارد برای همه برکات و فوائد بیشمار دارد!

ربیع بن صبیح می گوید: مردی به محضر حضرت امام مجتبی علیه السلام از قحطی و خشکسالی شکایت کرد، حضرت به او فرمود: از خدا برای زدوده شدن گناهانت درخواست آمرزش کن و مردی دیگر به پیشگاه آن حضرت آمد و از تهیدستی و فقر شکوه کرد، حضرت به او فرمود: از خدا درخواست مغفرت کن و دیگری آمد و گفت: دعا کن خدا به من پسری عنایت کند. حضرت فرمود: از خدا آمرزش بخواه، به حضرت گفتیم چند نفر به حضورت آمدند و هر کدام از چیزی شکایت کردند و شما همه آنان را به آمرزش خواهی از خدا فرمان دادی، فرمود: من از پیش خود آنان را به آمرزش خواستن از حق راهنمایی نکردم من به اعتبار گفته خدا که از نوح علیه السلام حکایت کرده است که به قومش گفت: برای رسیدن به انواع نعمت ها از خدا درخواست آمرزش کنید، آنان را به آمرزش خواستن هدایت نمودم.[1]
آیات ۱۰ و ۱۱ و۱۲ سوره نوح
[1] - مجمع البیان: 10/ 361؛ وسائل الشیعة: 7/ 177، باب 23، حدیث 9055.
آری بسیاری از مشکلات ناشی از عدم توجه به خالق هستی و خودبزرگ بینی است.
اتفاقا مشکل قارون هم همین بود فکر می کرد خودش با فکر خود به این ثروت هنگفت رسیده است! انما اوتیته علی علم عندی آیه ۷۸ سوره قصص
مشکل جناب ابلیس هم همین بود!
همیشه و پیوسته خود را از دیگران پائینتر ببنید !
با هر کسی مواجه می شوید او را در امور شخصیتی و معنوی بالاتر از خود فرض کنید شاید فضیلتی دارد و شما خبر ندارید

منت دونان

بسم الله الرحمن الرحیم 

گفت از کسی بخواه که اگر بدهد نعمت است و اگر ندهد حکمت 

نه از کسی که اگر بدهد منت است و اگر ندهد ذلت

زدن یا مژه بر مویی گره ها
به ناخن آهن تفته بریدن
ز روح فاسد پیران نادان
حجاب جهل ظلمانی دریدن
به گوش کر شده مدهوش گشته
صدای پای صوری را شنیدن
به چشم کور از راهی بسی دور
به خوبی پشه ی پرنده دیدن
به جسم خود بدون پا و بی پر
به جوف صخره ی سختی پریدن
گرفتن شرزه شیری را در آغوش
میان آتش سوزان خزیدن
کشیدن قله ی الوند بر پشت
پس آنگه روی خار و خس دویدن
مرا آسان تر و خوش تر بود زان
که بار منت دونان کشیدن

نیما یوشیج ( آوای آزاد )

گوشه عزلت یا میدان حضور

بسم الله الرحمن الرحیم 

چه کسی برای جامعه مفید واقع می شود ؟مردم به چه کسی محبت می ورزند؟
برخی روایات مومنین را تشویق به عزلت و گوشی نشینی می کند و از هم نشینی با مردم بر حذر می دارد و آن را باعث نجات از شرور و آفات آنها می داند و برخی روایات مثل روایت (المومن مالوف و لا خیر فیمن لا یالف و لا یولف) تشویق به ارتباط با مردم می کنند آیا این تناقض گوئی نیست؟
هر کدام مربوط به موقعیتی است.
انس گرفتن با مردم برای استفاده ی مردم از عالم و انسان نافع برای جامعه است و عزلت از مردم بمعنای این است که جامعه بالاخره خالی از افراد لا ابالی و آزاد نیست که دست به بسیاری از گناهان می زنند همنشینی با آنان ممکن است ضرری متوجه انسان کند طبق حکم عقل و عرف و شرع بر حذر بودن از چنین انسان هایی لازم و ضروری به نظر می رسد . در حقیقت عزلت ، عزلت از کارهای زشت و لغو و بیهوده و پیامدهای آنهاست و انس و ارتباط به هدف نفع رسانی به مردم و انجام واجبات اجتماعی مانند ارشاد انسان جاهل و امر به معروف و دفاع از مظلوم و غیره می باشد.
به تعبیر دیگر:
اگر انسان عالم و کار شناس باشد ولی گوشه انزوا را بر میدان خدمت ترجیح دهد علم او نافع نخواهد بود چه بسا در برخی موارد حتی برای خود نیز نفعی نداشته باشد همچنین کسی که آماتور باشد و یا خرابکار حضور او گرهی از کار کسی نمی گشاید بنا براین فردی به درد جامعه می خورد که کارشناس و مردمی باشد اهل انس با مردم باشد به همین جهت شرط ایمان را در احادیث اهل بیت انس گرفتن با مردم قرار داده اند البته این به معنای ارتباط غیر لازم و رها کردن خود در بین برخی از مردم خطا کار و لاابالی نیست که این معنی نیز در روایات نهی شده و تشویق به عزلت شده است.
اکتفا به ارتباط ضروری در این دوره زمانه پرفتنه در حالت عادی مطلوب است مگر اینکه وظیفه واجب ارشاد و غیره به میان بیاید!
قابل توجه اینکه هم جنبه افراط هم دره تفریط قربانی هایی گرفته است.

مبلغ موفق کسی است که دلسوز هدایت امت است و روشمند و هشیار مردم را به سمت دیانت جذب می کند و با کسانی که به هیچ صراطی مستقیم نیستند قطع ارتباط می کند 

یک نکته حساس

یک نکته حساس

مخاطب ما در سخنرانی شخص غائب است یا مخاطب یعنی ضمایر ما در جملات که بکار می بریم باید مخاطب بکار ببریم یا غائب؟

از آنجایی که هر یک از آنها آسیبهایی دارد مثلا چرت زدن  و خستگی و فاصله گرفتن از منبر، آسیبهای غائب شدن ضمایر است

 بی حرمتی به مخاطب با ضمیر مخاطب باعث فراری دادن او و یک آسیب برای سخنرانی است باید بصورت روشمند و هشیارانه یک مورد را انتخاب کرد

برخی شاید بگویند ضمیر را مخاطب بیاوریم چون حواس مخاطب جمع می شود

و برخی دیگر بگویند باید ضمیر غائب باشد تا وقار و جبروت منبر حفظ شود

ولی شاید نظر حق تفصیل باشد

البته اصل اولیه در زبان شناسی و علوم بلاغی، آوردن ضمیر مخاطب برای مخاطب است و عدول از آن دلیل می خواهد

تفصیل یعنی بستگی به مورد دارد

گاهی باید مخاطب و گاهی غائب باشد

اگر یک کار زشت یا رفتار غلط اجتماعی را بخواهید به مخاطب نسبت بدهید شاید مناسب نباشد بنابراین ضمیر را غائب می آوریم ربا می خورند نزول می گیرند حجاب را رعایت نمی کنند

برخی موارد قصد تشویق داریم ضمیر را مخاطب می آوریم آفرین به شما که نماز اول وقت تان ترک نمیشود! بارک به شما اهل مسجد و مجالس ذکر اهل بیت علیهم السلام هستید

البته در بعضی مواضع حتی در کارهای غلط بطوریکه به کسی برنخورد ضمیر مخاطب آوردن به هدف برآشفته کردن و تلنگر زدن اشکال ندارد.  

اگر بخواهیم از صنایع ادبی استفاده کنیم گاهی شروع مطلب و جمله باید مخاطب و ادامه باید غائب باشد به این صنعت در بلاغت التفات می گویند و گاهی اقتضای گفتار بالعکس است

توجه به آسیبهای نوع انتخاب ضمیر و واکنش مخاطب به ضمیر شما تعیین کننده نوع ضمایر است

پس اصل و قاعده اقتضای حال مخاطب است که اقتضای ضمیر مخاطب باشد یا ضمیر غائب