تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه
بس نکته غیر حُسن بباید که تا کسی
مطبوعِ طبعِ مردمِ صاحبنظر شود
تبلیغ دین بدون ابزارها و مهارتهای لازم بصورت دقیق و شفاف اثرگذار نمی باشد. رسالت این وبلاگ شفاف سازی مهارتها و الگوریتم سازی فن خطابه و دیگر مهارتهای لازم تبلیغ است.
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات

۱۵ مطلب با موضوع «روش شناسی تبلیغ :: مهارتها :: روش تحلیل روایات» ثبت شده است

روش تحلیل احادیث 5

خانواده حدیث:

منظور از خانواده حدیث  تشکیل احادیث هم مضمون و مرتبط با یکدیگر است.

اگر ما همه روشها ی تحلیل و استنباط را به خوبی یاد داشته باشیم محتوایی که تولید می کنیم ناقص نخواهد بود.

هرچه از نظر محتوایی دستمان پر باشد دقیق تر می‌توانیم موضوع مورد نظر را تحلیل کنیم.

راه‌های دست یابی به خانواده حدیث:

1-مراجعه به جوامع روایی:

نمونه برجسته این دسته کتب در زمینه احادیث فقهی، وسائل الشیعه و در زمینه احادیث غیر فقهی بحار الأنوار است.

اگرچه ما به هیچ روی به کفایت مراجعه محقق به این جوامع توصیه نمی‌کنیم و برخی از ناکامی‌ها را در دست یابی به احادیث مورد نیاز یا متن درست و اصلی، نتیجه همین کار می‌دانیم.

2- کتب موضوعی:

 مثلا احادیث دوستی و برادری را در کتاب مصادقه الإخوان و احادیث مربوط به ماههای مبارک رمضان و شعبان و رجب را در فضائل الأشهر الثلاثه از شیخ صدوق می‌توان دید یا میزان الحکمه استاد ری شهری

3- استفاده از معجمهای لفظی و موضوعی:

کسانی که با معجم الفاظ قرآن کار کرده اند، روش استفاده از هر معجم لفظی دیگری را می‌دانند.

4- استفاده از رایانه و نرم افزارها:

روش تحلیل احادیث 4

5-بررسی نکات بلاغی حدیث

احادیث اهل بیت (علیهم السلام)از فصاحت وبلاغت بسیاری برخورداراند؛ ظرافتهای بلاغی در برداشت از حدیث نقش اساسی دارد.

مثال:

در بین فقیهان اختلاف است که آیا سلام بعد تشهد در نماز، واجب است یا مستحب سید مرتضی وغیره قائل به وجوب شده اند ؛ شیخ طوسی، شیخ مفید و غیره قائل به استحباب شده اند.

روش تحلیل احادیث 3

4-توجه به ترکیبات اصطلاحی



درهر زبان، ترکیبهایی از چند واژه وجود دارند که لزوماً معنای ترکیب، از حاصل جمع معانی مفردات آن به دست نمی‌آید.

ترکیبها گاه بدون تبعیت از علم لغت و نحو، معنای دیگری را افاده می کنند که موجب سر در گمی می‌شود  آنچه کار را مشکل می‌کند، اشاره نکردن کتابهای لغت به معانی ترکیبها است، اگرچه برخی کتب لغت، معنای تعدادی از آنها را بیان کرده‌اند.

ترکیبات اصطلاح شده را نمی‌توان به سادگی جمع آوری کرد و تنها به برخی از آنها اشاره می کنیم.

دوره مهارت افزایی مبلغ موفق/مهارتهای تبلیغ/نحوه استفاده از منابع/آسیبها/برداشت غلط یا ناقص از روایات

روش تحلیل احادیث2

3-الگوریتم تجزیه وتحلیل عبارت  

آشنایی با قواعد علم نحو می‌تواند احتمالات بدوی اعراب و ترکیب را تقلیل دهد و ما را به معنای دقیق برساند.

احادیث چون سخن معصومین (ع) است، ظرافتهای بیشتری دارد زیرا خود فرموده اند که ما فصیح هستیم( اُعربوا حدیثَنا، فانّا قوم فُصَحاء ) و فصیح هیچ گاه سخن غیر منطبق بر قوانین استوار ادبی نمی‌گوید.

روش تحلیل روایات1

1-قانون تعرف الاشیاء باضدادها

این جمله در زبان اهل علم شایع است که «تعرف الاشیاء باضدادها» یعنى اشیاء از راه نقطه مخالف و نقطه مقابلشان شناخته مى‏شوند و به وجود آنها پى برده مى‏شود.

این قانون دنیای تازه ای ازفهم آیات و روایات را برای ما باز می کند و نیاز به تحقیق گسترده در این زمینه داریم زیرا با فهم ابتدایی یا عامیانه معانی دقیق گزاره های دینی برای ما روشن نمی شود .

این قانون مربوط به فهم متن است که خود زیر شاخه علم فقه الحدیث می‌باشد. برای فهم متن باید از مفرداتش شروع کنیم و یکی از ابزارهای ما برای فهم مفردات همین قانون تعرف الاشیاء باضدادها می‌باشد .

توضیح:

استعمال یکی از این دو کلمه متضاد به فهم واژه دیگر کمک می‌کند و ما را به معنای اصلی و حقیقی آشنا می سازد؛ روز و شب، حزن و سرور، مثالهای روشن کاربرد این قاعده اند.

لازم به ذکر است که با تتبع درآیات و روایات وهمچنین ادعیه به این تقابلها برمی خوریم که باید در موردشان تفکر و تامل شود برای نمونه به حدیث جنود عقل و جهل مراجعه شود. اگراین تضادها خوب فهم شود تحلیلهای ما از آیات و روایات دقیق ترمی شود .

مثال:

 شما برای درک بهتر فرق صبر با حلم می‌توانید از این قاعده استفاده کنید .در مقابل صبردر روایت جَزَع آورده شده پس صبر یعنی بی تابی نکردن وآرامش داشتن و در مقابل حِلم  سَفَه آورده شده است پس حلم یعنی عاقل بودن و با وقار بودن