تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه
بس نکته غیر حُسن بباید که تا کسی
مطبوعِ طبعِ مردمِ صاحبنظر شود
تبلیغ دین بدون ابزارها و مهارتهای لازم بصورت دقیق و شفاف اثرگذار نمی باشد. رسالت این وبلاگ شفاف سازی مهارتها و الگوریتم سازی فن خطابه و دیگر مهارتهای لازم تبلیغ است.
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات
  • ۱۷ آذر ۰۳، ۰۶:۵۵ - حسن مجیدیان
    احسنت

۱۸۵ مطلب با موضوع «روش شناسی تبلیغ :: مهارتها :: فن سخنوری» ثبت شده است

خدازده
خدا نکند روزی خدا از بنده ای رو برگرداند❗❗
مردم وقتی که شخص مصیبت زده و گرفتار و مبتلی باشد میگن "فلانی خدازده است."
این جمله به این اطلاق درست نیست!
ممکن است خدازده باشد ممکن است نباشد
یعنی گاهی بخاطر امتحان بسیاری از بندگان را مبتلی به بلائی می کند چه بسا که اولیاء خدا هم مبتلی باشند ولی آنها بخاطر ترفیع درجه خداوند به آنها لطف میکند.
خدازده کسی است که خدا دوست نداشته باشد او را ببیند و از او روی بر تابد.
چه وقتی خدا از کسی اعراض می‌کند ❓
وقتی مکرر به او گفته اند راه و کار درست اینست ولی او بجای انتخاب راه و تشکر از پروردگار مهربان، بیراهه را انتخاب می کند
خدا که بنده عزیزش رو نمی زند و طرد نمی کند!
خدایی که مهربانتر از مادر است
اگر دلیل و اثبات این مدعا رو جویا هستید
به مطلب (کوزه ای که نباید شکست) در همین وبلاگ مراجعه کنید
پس عامل شقاوت و بدبختی چیست؟
بر اساس تجربه موارد عینی و نظرات دانشمندان و تحلیلهای عقلی و روشنگری های شرعی باید گفت:
بنده خود با اعمال و باور هایی و رویه هایی که دنبال می کند و راهی که انتخاب می کند،
خود را در مسیر سعادت یا شقاوت قرار می دهد😀🎁😭🙏
شاید برخورد داشته اید با کسانی که می توانستند با تلاش و برنامه ریزی و هشیاری به موفقیت برسند،
اما نکردند و نرسیدند مانند معتادین که هنرهایی هم دارند اما حیف و صد حیف که هنر زیر خروارها خاک دفن کرده اند❗❗

اگر برای کسی مسجل شد که خدازده است تنها راه درمان بیماری لاعلاج او توجه به این مطلب است که 

این درگه ما درگه نومیدی نیست!!

خودت خودت رو نابود کردی خدا که کسی رو نمی زنه! راه برای خواستگاران عروسی بنام تغییر و تحول باز است. بفرمائید داخل دم درب بده یاعلی بگو شروع کن از همین الان تا مزه شیرین تغییر را بچشی شاید اولش کمی سخت باشه ولی بعدش خوشمزه میشه 

موضوعات مرتبط با این مطلب یا
موضوعاتی که می توان از این مطلب در آنها استفاده نمود:
خداشناسی، خودشناسی، شقاوت و بدبختی، اطاعت و حرف شنوی از امام، بندگی ، محبت، انتخاب مسیر درست زندگی 

بسم الله الرحمن الرحیم 
از هرکه می پرسیم چرا نیامدی فلان دعوتی؟ جات خالی بود؟ میگه گرفتارم دیگه مشغله ها زیاد شده!
جالب است بدانیم گرفتاری انواع دارد🤔
اگر مشغله ها کار خیر باشه و کار حلال و مناسب، خوبه (البته اگه به جایی آسیب وارد نکند مثلا خانواده یا رسیدگی به والدین که در اینصورت نیز مطلوب نیست.)
ولی اگر گرفتاری حکایت از حرص به جمع آوری مال دنیا بکند یعنی انسان زندگی اش با یک شغل می چرخد ولی حرص می ورزد و بدنبال پول جمع کردن بیشتر است خوب نیست
چون از یک نقطه ضعف درونی پرده بر می دارد و آن نبود آرامش درونی است.
مال اندوزی بخصوص اگر با ندادن حق الله (مثل خمس و زکات و واجبات مالی) و حق الناس باشد در اسلام مذمت شده است.❗
گاهی گرفتاری، کش آوردن کارها و مشغله های ناخواسته وقت گیر و هزینه بر است که ناخوشایند است
جالب است بدانید بسیاری از این نوع گرفتاری ها بخاطر اعمال اشتباه و خطا و عدم هشیاری یا بتعبیری گناهان ماست.
برخی از گناهان باعث می‌شود دعا حبس شود و مستجاب نشود
بعضی ها میگن خودم کردم که لعنت بر خودم باد⁉️😬
برخی دیگر از گناهان باعث می‌شود پرده های زندگی دریده شود
برخی دیگر باعث می‌شود کارها پیچ بخورد و پیش نرود
اللهم اغفر لی الذنوب اللتی تنزل النقم و ...
فرازهای اولیه دعای کمیل و روایت دسته بندی گناهان از امام سجاد علیه السلام بیانگر این آثار و عواقب وخیم اشتباهات و هتک حرمتهای ما هستند
البته برخی بلاها و گرفتاری ها جهت امتحان بنده است که چند حلاج است؟
نتیجه اینکه بسیاری از گرفتاری ها رو خودمون درست می کنیم😟😭
اگر می خواهید از عواقب و آثار مخرب گناهان بیشتر بدانید
منابع زیر را دریابید
۱.عاقبت گنهکاران
۲.ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
۳.گناه شناسی آقای قرائتی

4.گناهان کبیره تالیف آیت الله دستغیب 

بسم الله الرحمن الرحیم 

یه بنده خدا می گفت من یه اسپیکر و ضبط کوچولو دارم فلش خوان است نسبتا خوب کار میکنه این بیچاره هروقت باطری اش خالی و تمام میشه جیغ میکشه ❗❗
حال و روز بعضی از ما مالباخته ها هم همینه❗
در ارتباط با مردم باطری انسان کم کم خالی میشه بخصوص آنهائی که اهل خدا و دیانت و عبادت نباشند.
سرمایه عمر و نماز و عبادتها رو دادیم و دیگر هم کاسبی نکردیم دیگه نماز شب نخوندیم تا باطری پر بشه بعد دائم داریم از کیسه می خوریم
باطری وجودمان داره جیغ می کشه😬😭
یه استاد فرزانه ای می فرمود
شبها وقت سوختگیری با نماز شب و یاد خداست
روزها وقت مصرف سوخت🙏🙏
سوره المزمل
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِیلًا [6]
إِنَّ لَکَ فِی النَّهَارِ سَبْحًا طَوِیلًا [7]
مبلغ نباید از کیسه بخورد و درجا بزند بلکه باید همیشه باطری شارژ شده و پر و بانشاط داشته باشد 

🎁🎁🌷

                                         بسم الله الرحمن الرحیم
حق الناس نخور نماز نخواندی نخواندی، روزه نگرفتی نگرفتی⁉️
تو شغلت درستکار باش حق الله را خدا می بخشد⁉️
گفت می بخور منبر بسوزان مردم آزاری نکن⁉️
یک سئوال چه کسی چنین اجازه ای به شما داد!؟
اگر پیشوا و جلودار به شما گفته بله درسته
اگر غیر از او هرکه گفته مگه به گفته هرکسی باید ترتیب اثر داد!؟
مگه فقط اذیت و آزار مردم ممنوع و حرام
شما یا مسلمان هستید یا نیستید
اگر نیستید شما را انشالله به خیر ما را به سلامت
اگر هستید هر دینی یه سری قوانینی دارد با پذیرش دین شما در حقیقت دستورات او را نیز پذیرفتی و به آن احترام می گذاری
آیا تا بحال دیده یا شنیده اید مرتاضان چه نعمتها و راحتی ها را بر خود حرام می کنند تا قدرتهای مافوق طبیعی پیدا کنند.
علامه بی بدیل طباطبایی رحمه الله علیه فرمود
هیچ ریاضتی باندازه عمل به دستورات دین دشوار نیست
حال ارمغان و خروجی این عمل به دستورات دین با این همه سختی و مشقت چیست؟
محدودیت و وضع قوانین(چه واجبات چه محرمات) برای خروج از محدودیت است❗❗🎁🙏🌷
دستورات دین (چه واجبات چه محرمات) همه برای پرواز انسان است
سیمرغ بلندپرواز آسمان عشق و معرفت فرمود‌
تخففوا تلحقوا
سبکبار باشید تا به آسمانیان بپیوندید
🎁❗🌷💐💐🌹🌹🐣🐣

بسم الله الرحمن الرحیم 

استغفار کلید حل مشکلات اقتصادی و شخصیتی
۱.برخی از مردم بدنبال راه حل مشکلات معیشتی و راه درآمد بیشتر هستند ( البته از حرص و مال اندوزی که بگذریم چون آنها فقیر نیستند بلکه دائم بدنبال ثروت بیشتر هستند)

۲.گروهی از نداشتن نعمت یا رحمت فرزند رنج می برند و پولهای هنگفت خرج می کنند تا به آرزوی خود یعنی داشتن دلبندی که بابا و مامان صدا بزند برسند و چه بسا که بعد از سالها صرف وقت و هزینه به هدف خود نرسند
۳.دسته سوم کشاورزان یا دامداران و .. باشند که از خشکی سال و علفزارها و کمبود محصول زمین های زراعی شکایت می کنند
البته نعمت باران شهری و روستایی ندارد اگر باران ببارد برای همه برکات و فوائد بیشمار دارد!

ربیع بن صبیح می گوید: مردی به محضر حضرت امام مجتبی علیه السلام از قحطی و خشکسالی شکایت کرد، حضرت به او فرمود: از خدا برای زدوده شدن گناهانت درخواست آمرزش کن و مردی دیگر به پیشگاه آن حضرت آمد و از تهیدستی و فقر شکوه کرد، حضرت به او فرمود: از خدا درخواست مغفرت کن و دیگری آمد و گفت: دعا کن خدا به من پسری عنایت کند. حضرت فرمود: از خدا آمرزش بخواه، به حضرت گفتیم چند نفر به حضورت آمدند و هر کدام از چیزی شکایت کردند و شما همه آنان را به آمرزش خواهی از خدا فرمان دادی، فرمود: من از پیش خود آنان را به آمرزش خواستن از حق راهنمایی نکردم من به اعتبار گفته خدا که از نوح علیه السلام حکایت کرده است که به قومش گفت: برای رسیدن به انواع نعمت ها از خدا درخواست آمرزش کنید، آنان را به آمرزش خواستن هدایت نمودم.[1]
آیات ۱۰ و ۱۱ و۱۲ سوره نوح
[1] - مجمع البیان: 10/ 361؛ وسائل الشیعة: 7/ 177، باب 23، حدیث 9055.
آری بسیاری از مشکلات ناشی از عدم توجه به خالق هستی و خودبزرگ بینی است.
اتفاقا مشکل قارون هم همین بود فکر می کرد خودش با فکر خود به این ثروت هنگفت رسیده است! انما اوتیته علی علم عندی آیه ۷۸ سوره قصص
مشکل جناب ابلیس هم همین بود!
همیشه و پیوسته خود را از دیگران پائینتر ببنید !
با هر کسی مواجه می شوید او را در امور شخصیتی و معنوی بالاتر از خود فرض کنید شاید فضیلتی دارد و شما خبر ندارید

بسم الله الرحمن الرحیم 
گفت از کسی بخواه که اگر بدهد نعمت است و اگر ندهد حکمت 
نه از کسی که اگر بدهد منت است و اگر ندهد ذلت
زدن یا مژه بر مویی گره ها
به ناخن آهن تفته بریدن
ز روح فاسد پیران نادان
حجاب جهل ظلمانی دریدن
به گوش کر شده مدهوش گشته
صدای پای صوری را شنیدن
به چشم کور از راهی بسی دور
به خوبی پشه ی پرنده دیدن
به جسم خود بدون پا و بی پر
به جوف صخره ی سختی پریدن
گرفتن شرزه شیری را در آغوش
میان آتش سوزان خزیدن
کشیدن قله ی الوند بر پشت
پس آنگه روی خار و خس دویدن
مرا آسان تر و خوش تر بود زان
که بار منت دونان کشیدن

نیما یوشیج ( آوای آزاد )

بسم الله الرحمن الرحیم 
فرق لذت بردن حیوان و انسان
1. حیوان می خورد کار ندارد این سبزه ها و چمن از کیست ولی انسان توجه دارد به اینکه این باغ از کی است حتی در حال لذت بردن هم به یاد مُنعِم است.
2. حیوان چه بسا به ظرفیت شکم خود نگاه نکند و هرچه بتواند بچرد ولی انسان اندازه نگه می دارد
3. حیوان می خورد و برای خوردن هدفی ندارد ولی انسان هدفمند می خورد می خورد برای رشد و تکامل
4. حیوان لذت می برد به بقیه هم کار ندارد ولی انسان فهم و انس با دیگران دارد و نمی تواند سیر بخورد و دیگران را گرسنه ببیند
5. حیوان وقتی چیزی می خواهد چه شهوی چه خوراک باید فراهم باشد و الا صدا بلند می کند خرابکاری می کند ولی انسان موقعیتها را درک می کند در صورت امکان توقع برآورده شدن خواسته خود را دارد
ایه ۱۲ سوره محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 
إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِینَ کَفَرُوا یَتَمَتَّعُونَ وَیَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ [12]

تعریف و شرط شادی انسان آنست که لذت بردن حیوانی نباشد 

بسم الله الرحمن الرحیم 

برخی برچسبها لا یتچسبک است 

یعنی به صاحبش نمی چسبد 

البته ناگفته نماند برچسبها لِوِل بندی هم دارد 

جلّ الخالق بعضی به پاکترین موجود هم می خواهند برچسب بزنند! 

آخه به خدا کسی تهمت میزنه! 

انواع تهمت

۱.تهمت به خدا

چرا کم دادی؟ چرا ندادی؟ چرا هوا سرد شد چرا گرم شد؟ اگه اینطور میشد بهتر بود میدونی این جمله یعنی چی 

یعنی تهمت نادانی و نابلدی به سازنده همه دقتها؟ 

عادل دانستن خدا یعنی اینکه به او تهمت نزنی!

وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِیدِ وَ الْعَدْلِ فَقَالَ ع التَّوْحِیدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ‏ وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه‏[1]

۲.تهمت به خود

برخی به خودشان تهمت ناروا می دهند منفی بافی می کنند تو نمی توانی

تو بی عرضه ای ! اینم یکی از رازهای عدم موفقیت 🤔

۳.تهمت به دیگران

برخی بجای اینکه اول تحقیق و بررسی کنند بعد سخن یا کاری را به کسی نسبت بدهند می گویند تو فلان کار را انجام داده ای ⁉️😭

وای بر اهل تهمت 

چرا که تهمت در روایات بدتر از زناست.

 

[1] شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة (للصبحی صالح) - قم، چاپ: اول، 1414 ق ص ۵۵۸

شعر درباره قسمت دوم سریال زندگی

مرحوم پروین اعتصامی درباره این قسمت سروده بود

هر که باشی و ز هرجا برسی   آخرین منزل هستی اینست یعنی قبر و مردن

ولی عارف فرزانه علامه حسینی طهرانی قدس سره فرمود

هر که باشی و ز هرجا برسی     اولین منزل هستی اینست

یعنی مرگ دنیایی، مردن نیست زندگی دوباره است یا به تعبیر مرحوم مصنف قسمت دوم سریال زندگی است چرا که بعد آن هم این سریال تا ابدیت و عوالم بعدی ادامه دارد...

در حدیث شریف آمده است که کسی نزد خداوند از همه محبوبتر است که بیشتر از همه یاد مرگ کند چرا که مرگ لقای اوست!!

خوشا آنانکه با عزت ز گیتی      بساط خویش برچیدند و رفتند
زکالاهای این آشفته بازار              محبت را پسندیدند و رفتند
خوشا آنانکه در این باغ چون گل   صباحی چند خندیدند و رفتند
خوشا آنانکه در میزان وجدان     حساب خویش سنجیدند و رفتند
نگردیدند هرگز گرد باطل             حقیقت را پرستیدند و رفتند
خوشا آنانکه بر این صحنهٔ خاک  چو خورشیدی درخشیدند و رفتند
خوشا آنانکه از پیمانهٔ دوست          شراب عشق نوشیدند و رفتند
خوشا آنانکه در راه عدالت           بخون خویش غلطیدند و رفتند
خوشا آنانکه بذر آدمیت              در این ویرانه پاشیدند و رفتند
خوشا آنانکه پا در وادی حق             نهادند و نلغزیدند و رفتند
ز تقوی جامه بر تن کن که پاکان   ز تقوی جامه پوشیدند و رفتند
خوشا آنانکه بار دوستی را             کشیدند و نرنجیدند و رفتند
(رسا) در راه خدمت باش کوشا  خوشا آنانکه کوشیدند و رفتند

عالم قبر قسمت دوم سریال زندگی است البته اگر قسمت اول را دنیا بگیریم نه عالم ذر و شکم مادر

یک نکته حساس

مخاطب ما در سخنرانی شخص غائب است یا مخاطب یعنی ضمایر ما در جملات که بکار می بریم باید مخاطب بکار ببریم یا غائب؟

از آنجایی که هر یک از آنها آسیبهایی دارد مثلا چرت زدن  و خستگی و فاصله گرفتن از منبر، آسیبهای غائب شدن ضمایر است

 بی حرمتی به مخاطب با ضمیر مخاطب باعث فراری دادن او و یک آسیب برای سخنرانی است باید بصورت روشمند و هشیارانه یک مورد را انتخاب کرد

برخی شاید بگویند ضمیر را مخاطب بیاوریم چون حواس مخاطب جمع می شود

و برخی دیگر بگویند باید ضمیر غائب باشد تا وقار و جبروت منبر حفظ شود

ولی شاید نظر حق تفصیل باشد

البته اصل اولیه در زبان شناسی و علوم بلاغی، آوردن ضمیر مخاطب برای مخاطب است و عدول از آن دلیل می خواهد

تفصیل یعنی بستگی به مورد دارد

گاهی باید مخاطب و گاهی غائب باشد

اگر یک کار زشت یا رفتار غلط اجتماعی را بخواهید به مخاطب نسبت بدهید شاید مناسب نباشد بنابراین ضمیر را غائب می آوریم ربا می خورند نزول می گیرند حجاب را رعایت نمی کنند

برخی موارد قصد تشویق داریم ضمیر را مخاطب می آوریم آفرین به شما که نماز اول وقت تان ترک نمیشود! بارک به شما اهل مسجد و مجالس ذکر اهل بیت علیهم السلام هستید

البته در بعضی مواضع حتی در کارهای غلط بطوریکه به کسی برنخورد ضمیر مخاطب آوردن به هدف برآشفته کردن و تلنگر زدن اشکال ندارد.  

اگر بخواهیم از صنایع ادبی استفاده کنیم گاهی شروع مطلب و جمله باید مخاطب و ادامه باید غائب باشد به این صنعت در بلاغت التفات می گویند و گاهی اقتضای گفتار بالعکس است

توجه به آسیبهای نوع انتخاب ضمیر و واکنش مخاطب به ضمیر شما تعیین کننده نوع ضمایر است

پس اصل و قاعده اقتضای حال مخاطب است که اقتضای ضمیر مخاطب باشد یا ضمیر غائب