تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه
بس نکته غیر حُسن بباید که تا کسی
مطبوعِ طبعِ مردمِ صاحبنظر شود
تبلیغ دین بدون ابزارها و مهارتهای لازم بصورت دقیق و شفاف اثرگذار نمی باشد. رسالت این وبلاگ شفاف سازی مهارتها و الگوریتم سازی فن خطابه و دیگر مهارتهای لازم تبلیغ است.
آخرین نظرات

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آسیبهای مبلغ» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

راه پیشرفت کدام است؟

آفتهایی که میوه تبلیغ را زخمی سیاه و چه بسا نابود می‌کنند در وجود من مبلغ است یا در وجود مخاطب؟

برخی از این آفتهای از بین برنده و خطرناک مربوط به خود مبلغ است و برخی به مخاطب و برخی به فضای تخاطب و گفتگو

برخی از این آسیبها عبارتند از:

1.      افراط و تفریط ها

·        افراط در دلسوزی

o       که بیش از حد به کسی مهربانی کردن است در صورتیکه او پاسخی متناسب نمی دهد

·        افراط در پرداختن به یک موضوع

·        افراط در اجرای یک روش

 

2.      عدم موقعیت شناسی

3.      عدم رعایت اولویتها در انتخاب موضوع

جوانی که قلبش مدبر است نباید از انفاق و مستحبات گفت بلکه باید به واجبات بسنده کرد باید از ارکان دین مثل نماز برای او بیان کرد

فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَی الْفَرَائِضِ»

حکمت 22 نهج البلاغه

4.بازگو کردن مطالب سست کننده عقیده جوان مثل وضع نابسامان اقتصادی و ناامید کردن جوان

بسم الله الرحمن الرحیم
مبلغین به خود ببالند

بود قدر تو افزون از ملایک                   تو قدر خود نمیدانی چه حاصل

برتری سرپرست علمی معرفتی یتیمان اهل بیت علیهم السلام یعنی مبلغان که شیعیان را از تاریکی جهل خارج میکنند بر سرپرست یتیمان که گرسنه اند و آنها را سیر میکند

مانند برتری خورشید بر «سها»- کم‏ سوترین ستاره- است.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ ع قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ: فَضْلُ کَافِلِ یَتِیمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِیهِ النَّاشِبِ فِی رُتْبَةِ الْجَهْلِ یُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ یُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ عَلَى فَضْلِ کَافِلِ یَتِیمٍ یُطْعِمُهُ وَ یَسْقِیهِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى السُّهَا

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ قَالَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: مَنْ کَفَلَ لَنَا یَتِیماً قَطَعَتْهُ عَنَّا مَحَبَّتُنَا بِاسْتِتَارِنَا فَوَاسَاهُ مِنْ عُلُومِنَا الَّتِی سَقَطَتْ إِلَیْهِ حَتَّى أَرْشَدَهُ وَ هَدَاهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الْعَبْدُ الْکَرِیمُ الْمُوَاسِی لِأَخِیهِ أَنَا أَوْلَى بِالْکَرَمِ مِنْکَ اجْعَلُوا لَهُ یَا مَلَائِکَتِی فِی الْجِنَانِ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ‏

                        الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏1، ص: 17

 

استخاره چیست؟ چرا؟ چگونه؟
پاسخ را در قالب 8 نکته ببینید

۱.استخاره چیست:

 استخاره در لغت و اصطلاح

به معنای طلب خیر است از پروردگار منبع خیرات در هنگامی که انسان سر دو راهی در مسیر زندگی قرار گرفته باشد.

احیانا بنام تفأل به قرآن هم شناخته می‌شود

ولی عرفا و شرعا و غالبا در استخاره به قرآن و تسبیح استفاده می‌شود.

۲.زمان استخاره:

در همه کارها ابتدا باید مسیر عرفی عقلانی آن طی شود مثلا اگر کسی بدون تحقیق برای مورد خواستگاری بیاید سراغ استخاره، اشتباه است.

بنابر این زمان استخاره، بعد از تحقیق بررسی و انداز و برانداز عادی عقلی موارد است.

مبلغین هم اگر کسی برای استخاره مراجعه می کند ابتدا باید از بررسی عقلانی مسئله بپرسد سپس استخاره بگیرد!

۳.آداب استخاره:

بعضی آنقدر استخاره می‌گیرند تا جواب خوب در آید 

این کار هم استخاره نیست هم بی ادبی است

چون استخاره یعنی از خداوند نظر خواستن بعد آنقدر نظر بگیری تا نظر خودت در آید!

استخاره تایید و امضاء گرفتن از خدا بر نظر خود نیست، تحمیل نظر خود بر خداوند نیست

بلکه استخاره نظر خدا را خواستن است.

ادب استخاره اینست که وقتی استخاره گرفتی دیگر آنرا زیر پا پایمال نکنی 

یا استخاره نگیر یا وقتی گرفتی پایبند باش!

فرهنگ سازی جهت هدیه به مبلغین
مزد گرفتن برای تبلیغ محل اشکال است یا نه؟
آیا برخورد صاحبان مجلس شورای روستا هنگام هدیه دادن به مبلغ در خور شان یک مبلغ دین است؟

مردم و شورا می دانند که:

۱.طلبه مبلغ نیز زندگی دارد و چه بسا درآمد دیگری ندارد پس کم نمی گذارند

۲.هدیه به مبلغ دین خدا، هدیه به خود خداست

۳.اگر ما قیمت کلمات گهربار ائمه اطهار و قرآن را بدانیم هرآینه قدرت بر ادای پاداش این گوهرها را نداشتیم

٤.کار فرهنگی برای محل از هرگونه کاری لازم تر است و اگر مدیر فرهنگی فعال و خوش فکر و جذاب برای جوانان پیدا کردند، به هرقیمتی که شده او را نگه می دارند 

٥.از آنجا که هیچ عملی در این عالم حساب شده گتره و بی مزد نیست

            هرگز از مبلغ توقع کار فرهنگی بدون هدیه ندارند.

۶.حساب عموم طلاب از حساب دولتمردان ملبس به لباس روحانیت جداست پس آنها چیزی ندارند مثل عموم مردم

روش تحلیل احادیث 4

5-بررسی نکات بلاغی حدیث

احادیث اهل بیت (علیهم السلام)از فصاحت وبلاغت بسیاری برخورداراند؛ ظرافتهای بلاغی در برداشت از حدیث نقش اساسی دارد.

مثال:

در بین فقیهان اختلاف است که آیا سلام بعد تشهد در نماز، واجب است یا مستحب سید مرتضی وغیره قائل به وجوب شده اند ؛ شیخ طوسی، شیخ مفید و غیره قائل به استحباب شده اند.

روش تحلیل احادیث 3

4-توجه به ترکیبات اصطلاحی



درهر زبان، ترکیبهایی از چند واژه وجود دارند که لزوماً معنای ترکیب، از حاصل جمع معانی مفردات آن به دست نمی‌آید.

ترکیبها گاه بدون تبعیت از علم لغت و نحو، معنای دیگری را افاده می کنند که موجب سر در گمی می‌شود  آنچه کار را مشکل می‌کند، اشاره نکردن کتابهای لغت به معانی ترکیبها است، اگرچه برخی کتب لغت، معنای تعدادی از آنها را بیان کرده‌اند.

ترکیبات اصطلاح شده را نمی‌توان به سادگی جمع آوری کرد و تنها به برخی از آنها اشاره می کنیم.

دوره مهارت افزایی مبلغ موفق/مهارتهای تبلیغ/نحوه استفاده از منابع/آسیبها/برداشت غلط یا ناقص از روایات

روش تحلیل احادیث2

3-الگوریتم تجزیه وتحلیل عبارت  

آشنایی با قواعد علم نحو می‌تواند احتمالات بدوی اعراب و ترکیب را تقلیل دهد و ما را به معنای دقیق برساند.

احادیث چون سخن معصومین (ع) است، ظرافتهای بیشتری دارد زیرا خود فرموده اند که ما فصیح هستیم( اُعربوا حدیثَنا، فانّا قوم فُصَحاء ) و فصیح هیچ گاه سخن غیر منطبق بر قوانین استوار ادبی نمی‌گوید.

افکار مخرب ممکن است نتیجه یکسری باورهای اشتباه باشد که کاهنده انرژی ما و باعث صرف وقت بیهوده ماست.

چه بسا که این افکار نتایج وخیمی بهمراه داشته باشند.

چه چیزی می تواند جایگزین این افکار باشد که نتایج بهتر و تأثیرگذارتری داشته باشد؟

 

افکار سمّی

فکر سمی  باور مثبت

فکر سمّی 31
به زن همیشه باید بی احترامی کرد تا زیاده خواه نشود.

باور مثبت

احترام به هر انسانی حتی به نوزاد لازم است.

با کار منفی جلوی منفی را نمی‌گیرند بلکه با محبت و از راه صحیح باید وارد شد.