تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه

روشمندسازی تبلیغ دینی و دقیق سازی مهارتهای تبلیغ

تبلیغ هنرمندانه
بس نکته غیر حُسن بباید که تا کسی
مطبوعِ طبعِ مردمِ صاحبنظر شود
تبلیغ دین بدون ابزارها و مهارتهای لازم بصورت دقیق و شفاف اثرگذار نمی باشد. رسالت این وبلاگ شفاف سازی مهارتها و الگوریتم سازی فن خطابه و دیگر مهارتهای لازم تبلیغ است.
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات

۲۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آسیب شناسی تبلیغ» ثبت شده است

در ایام اعتکاف چگونه با جوانان ارتباط برقرار کنیم؟

اصول و قواعد: چگونه بگوئیم؟
1. مطالب سنگین بیان نشود
2. از بیان مطالبی که تسلط نداریم پرهیز کنیم
3. ارتباط گیری با محبت و طرح دوستی از عوامل موفقیت شماست
4. پرداختن به اولویتهای تبلیغی و مطالب مهم نه مباحث جانبی و درجه ۲ و ۳
5. سعی کنیم جوانان را به دینداری علاقمند کنیم
6. جوان را با چند گروه آشتی دهیم خدا معصومین علیهم السلام و والدین و علما و شهدا
7. از افراطها و تفریطها آنها را برحذر کنیم مصادیق آنرا بیان کنیم
8. از چگونگی ها بگوئیم نه از بایدها و نبایدها
9. سعی کنیم آنها را اهل تفکر و عقلانیت بار بیاوریم
10. ارائه جذاب و تاثیر گذار مطالب شما مهمتر از اصل مطالب است حتما روی چینش مطالب نوع تعبیرات تمثیلات و ابزار های جذاب سازی فکر کنیم
11. روحیه عاطفی و احساسی جوانان را تبدیل به عقلانیت کنیم
12. شوخی های خطرناک را ممنوع کنیم
13. روحیه جدیت و قاطعیت را جایگزین روحیه تساهل و سهل انگاری در آنان کنیم
14. واقع گرایی را در آنان زنده و لذت گرائی را بمیرانیم
15. مضرات فضای مجازی و ماهواره و تلگرام را بصورت آماری بیان کنیم
16. اگر مخاطب منطقی است از روش برهان و استدلال استفاده کنیم و اگر منطقی نیست از روش جدل و مناظره استفاده کنیم
17. گیر کغ و سه پیچ به او ندهیم باعث دفع او می‌شود
18. تبلیغ عملی بهترین نوع تبلیغ است پذیرش امر به معروف از عامل به آن آسانتر است.
19. هرگز به شخصیت جوان بی احترامی نکنیم
20. توهمات و خیال پردازی ها را به سمت واقعیتهای جهان سوق دهیم

بسم الله الرحمن الرحیم

برنلمه ریزی و تدریج

برخی در تبلیغ و فرهنگ سازی عجولانه برخورد می کنند و این خود آفتی است.

قانون تدریج در رفع مشکلات را باید به آن توجه داشت.

اصلا درمان بیماریهای روانی شخصیتی عجله برنمی تابد

باور به اینکه فوری باید از برنامه‌های فرهنگی نتیجه گرفت، یک باور غلط است.

همانگونه که درمان بیماریهای جسمی دوره نیاز دارد درمان بیماریهای روحی روانی نیز ناگهانی اتفاق نمی افتد.

سنگ بزرگ نشانه نزدن است!

در فرهنگ سازی و تبلیغ نیز باید بر اساس قانون تدریج

 برنامه ریزی درازمدت داشت

رهرو آنست که پیوسته و آهسته رود

رهرو آن نیست که گهی تند و گهی خسته رود


بسم الله الرحمن الرحیم

راه پیشرفت کدام است؟

آفتهایی که میوه تبلیغ را زخمی سیاه و چه بسا نابود می‌کنند در وجود من مبلغ است یا در وجود مخاطب؟

برخی از این آفتهای از بین برنده و خطرناک مربوط به خود مبلغ است و برخی به مخاطب و برخی به فضای تخاطب و گفتگو

برخی از این آسیبها عبارتند از:

1.      افراط و تفریط ها

·        افراط در دلسوزی

o       که بیش از حد به کسی مهربانی کردن است در صورتیکه او پاسخی متناسب نمی دهد

·        افراط در پرداختن به یک موضوع

·        افراط در اجرای یک روش

 

2.      عدم موقعیت شناسی

3.      عدم رعایت اولویتها در انتخاب موضوع

جوانی که قلبش مدبر است نباید از انفاق و مستحبات گفت بلکه باید به واجبات بسنده کرد باید از ارکان دین مثل نماز برای او بیان کرد

فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَی الْفَرَائِضِ»

حکمت 22 نهج البلاغه

4.بازگو کردن مطالب سست کننده عقیده جوان مثل وضع نابسامان اقتصادی و ناامید کردن جوان

بسم الله الرحمن الرحیم

مهمترین عوامل موفقیت در تبلیغ؟

اگر بخواهیم در تبلیغ پیشرفته و روشمند عمل کنیم

چه روشها و عواملی لازم است؟

به نظر شما مهمترین مولفه های موفقیت در تبلیغ کدامند؟

عواملی که با نبود آنها شکست در تبلیغ حتمی یا احتمالی است؟

آشنایی با مهارتهای تبلیغی

مخاطب شناسی

ایمان و عامل بودن خود مبلغ

هشیاری و ذکاوت مبلغ

زبان گویا و رسا

مردمداری و ارتباط گیری او با مردم

روش شناسی تبلیغ

تجزیه تحلیل مولفه های تبلیغ و نگاه موشکافانه به تبلیغ

خودشناسی

و یا هر عامل و مولفه دیگر که مد نظر شماست

از عموم مبلغین مربیان معلمان عزیز دعوت می‌شود در این نظرسنجی شرکت فرمایند

کانالهای ارتباطی ما با شما

از طریق شماره های ذیل

09152241093

09358441130

در نرم افزارهای ایتا و سروش

و یا در قسمت نظر ذیل مطلب

با تشکر و آرزوی روشمندی و موفقیت در تبلیغ برای دوستان

 آسیب شناسی مبلغ/دقت ها و ظرافتهای تبلیغ/نحوه سخن گفتن یا مهارت ارتباط کلامی

بجا است که مبلغ هشیار به کلمه کلمه سخنان خود حساس باشد 

دقت در نوع کلمات یا اصطلاحات مبلغ را در رسیدن به هدف کمک می کند!

گاهی اوقات بکار بردن برخی شوخی ها و اصطلاحات و ضرب‌المثل ها یک آسیب محسوب می شود و اثرات مخرب ناخواسته بر فرهنگ جامعه خواهد گذاشت.

نمونه ۱: شوخی (تحریم اثر گذاشته)

آیا برای یک طلبه یا مبلغ صحیح در هنگام کم شدن امکانات بگوید تحریم اثر گذاشته؟

به نظر می رسد که صحیح نباشد!

دلیل:

چون باعث تایید گویندگان این کلام در شرائط آشفته فعلی کشور می شود و باعث تایید عملکرد برخی دولتمردان سودجو بی انصاف می‌شود

نمونه ۲:

برخی کلمات ممکن است معنای منفی و خیلی بد در یک فرهنگ یا یک لهجه و زبان داشته باشد

برای اینکه به او نخندند باید از قبل کلمات که احتمال می‌دهد چنین حالتی داشته باشد را بررسی و سئوال بکند.


مصادیق دقت های گفتاری تبلیغ:
هر سخنی را با هر کسی نباید گفت.
هر سخنی را با هر لحنی نباید گفت.
هر سخنی را در هر جایی نباید گفت.
هر سخنی را در هر زمانی نباید گفت.
هر سخنی را به هر شکلی نباید گفت.
هر سخنی را با هر نیتی نباید گفت.
همه این موارد یعنی 
رعایت مقتضای حال
یا متناسب سازی کلام
 با شرائط 
 و هدف از سخن
 و جو حاکم بر ارتباط

بسم الله الرحمن الرحیم

محمد بن على بن موسى علیه السّلام (195 - 220 ه. ق)، ملقب به جواد، نهمین امام شیعیان است.

مدت امامت ایشان 17 سال است و با دو خلیفه عباسی معاصر بوده اند . مامون (193 تا 218) معتصم (218 تا 227) .

نام مادر: خیزران،

ولادت:دهم رجب سال 195،

قاتل: معتصم عباسی،

علت شهادت: دشمنی با اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وآله  ،وسیله شهادت: انگور زهر آلود،

مدفن: کاظمین .

کلمات گهربار از زندگی و سیره حضرت امام جواد علیه السلام بسیار رسیده است و ما در صدد آن نیستیم، فقط یک حدیث از ایشان در رابطه با رسالت امروزی ما و ان شاالله استفاده حداکثری از این دُرّ گرانبها......

بسم الله الرحمن الرحیم

روش تبلیغ/ اصول تبلیغ/وظایف مبلغ

تبلیغ هنرمندانه

4.رعایت شوون

« وَ أَنْزِلِ اَلنَّاسَ مَنَازِلَهُمْ خَیْرَهُمْ وَ شَرَّهُمْ ؛ و مردم را در مقام خودشان بنشان چه نیک باشند و چه بد »

یکی از چیز هایی که در ارتباط موفق و اثر گذار مهم است حفظ منزلت و جایگاه اجتماعی است .

مبلّغ باید در برخورد با افراد مختلف جامعه پیرامونش ، مطابق با شان طرف مقابل برخورد کند و حفظ مراتب داشته باشد .

مبلّغی که با کودک و نوجوان ، میانسال و بزرگسال یکسان برخورد می کند، نمی تواند مقبولیت لازم برای ابلاغ پیام دین را بدست بیاورد .

جای گل گل باش و جای خار خار .

5. پیاده سازی حکم الهی

آسیب‌ شناسی/جلوگیری از اتلاف وقت/ضایع کردن خود

برنامه ریزی/هدفگذاری/خصوصیات جامعه هدف

دلسوز باشید ولی خودسوز نه

در تبلیغ باید بدنبال افرادی گشت که زمینه هدایت و راهیابی به طریق حق را دارند و الا هر انسانی سرانجام خوشی نخواهد داشت از طرفی اگر بر راه خلاف خود اصرار و لجاجت می‌ورزد، دیگر قابل اصلاح نیست!

کسی که بنا گذارده بر کوری و ندیدن حق و نشنیدن حق و کر و مرده است

    درست بشو نیست

نه وقت رو تلف کن نه خودت را اذیت

اگر احراز کردی شخصی چنین است دست بردار

فَإِنَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ [52] 

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْیِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ یُؤْمِنُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ [53] سوره الروم

فرهنگ سازی جهت هدیه به مبلغین
مزد گرفتن برای تبلیغ محل اشکال است یا نه؟
آیا برخورد صاحبان مجلس شورای روستا هنگام هدیه دادن به مبلغ در خور شان یک مبلغ دین است؟

مردم و شورا می دانند که:

۱.طلبه مبلغ نیز زندگی دارد و چه بسا درآمد دیگری ندارد پس کم نمی گذارند

۲.هدیه به مبلغ دین خدا، هدیه به خود خداست

۳.اگر ما قیمت کلمات گهربار ائمه اطهار و قرآن را بدانیم هرآینه قدرت بر ادای پاداش این گوهرها را نداشتیم

٤.کار فرهنگی برای محل از هرگونه کاری لازم تر است و اگر مدیر فرهنگی فعال و خوش فکر و جذاب برای جوانان پیدا کردند، به هرقیمتی که شده او را نگه می دارند 

٥.از آنجا که هیچ عملی در این عالم حساب شده گتره و بی مزد نیست

            هرگز از مبلغ توقع کار فرهنگی بدون هدیه ندارند.

۶.حساب عموم طلاب از حساب دولتمردان ملبس به لباس روحانیت جداست پس آنها چیزی ندارند مثل عموم مردم

روش تحلیل روایات1

1-قانون تعرف الاشیاء باضدادها

این جمله در زبان اهل علم شایع است که «تعرف الاشیاء باضدادها» یعنى اشیاء از راه نقطه مخالف و نقطه مقابلشان شناخته مى‏شوند و به وجود آنها پى برده مى‏شود.

این قانون دنیای تازه ای ازفهم آیات و روایات را برای ما باز می کند و نیاز به تحقیق گسترده در این زمینه داریم زیرا با فهم ابتدایی یا عامیانه معانی دقیق گزاره های دینی برای ما روشن نمی شود .

این قانون مربوط به فهم متن است که خود زیر شاخه علم فقه الحدیث می‌باشد. برای فهم متن باید از مفرداتش شروع کنیم و یکی از ابزارهای ما برای فهم مفردات همین قانون تعرف الاشیاء باضدادها می‌باشد .

توضیح:

استعمال یکی از این دو کلمه متضاد به فهم واژه دیگر کمک می‌کند و ما را به معنای اصلی و حقیقی آشنا می سازد؛ روز و شب، حزن و سرور، مثالهای روشن کاربرد این قاعده اند.

لازم به ذکر است که با تتبع درآیات و روایات وهمچنین ادعیه به این تقابلها برمی خوریم که باید در موردشان تفکر و تامل شود برای نمونه به حدیث جنود عقل و جهل مراجعه شود. اگراین تضادها خوب فهم شود تحلیلهای ما از آیات و روایات دقیق ترمی شود .

مثال:

 شما برای درک بهتر فرق صبر با حلم می‌توانید از این قاعده استفاده کنید .در مقابل صبردر روایت جَزَع آورده شده پس صبر یعنی بی تابی نکردن وآرامش داشتن و در مقابل حِلم  سَفَه آورده شده است پس حلم یعنی عاقل بودن و با وقار بودن