آشتی دادن

مبلغ

باید

بین دو طائفه متنازع آشتی برقرار کند

نه اینکه دو طائفه را به جان یکدیگر بیاندازد

ما برای وصل کردن آمدیم     نی برای فصل کردن آمدیم

در سوریه یه مبلغ خوش سلیقه می خواست بین دو طرف آشتی بدهد آنها را به به جان یکدیگر انداخت

برکات این تبلیغ این شد که اوقاف سوریه تبلیغات را تعطیل کرد.

اگر هنر اصلاح بین الناس و آشتی دادن را داری میتوانید در این امر ورود کنید

و اگر چنین هنری ندارید عدم ورود به نفع اسلام مسلمین است.
 

دلا تا کی درین کاخ مجازی

ای مرغ بلندپرواز از چه در خواب غفلت فرو رفته ای؟؟!! بیدار شو به سمت اوج آسمان پرواز کن 

دلا تا کی درین کاخ مجازی

کنی مانند طفلان خاک‌بازی

 

تویی آن دست‌پرور مرغ گستاخ

که بودت آشیان بیرون ازین کاخ

 

چرا ز آن آشیان بیگانه گشتی

چو دونان جغد این ویرانه گشتی

 

بیفشان بال و پر ز آمیزش خاک

بپر تا کنگر ایوان افلاک

 

ببین در رقص ارزق‌طیلسانان

ردای نور بر عالم‌فشانان

 

همه دور شباروزی گرفته

به مقصد راه فیروزی گرفته

 

یکی از غرب رو در شرق کرده

یکی در غرب کشتی غرق کرده

گناه قارون چه بود

پرسش و پاسخ اعتقادی

زمین قارون و ثروتش رو فرو خورد و بلعید

میدونی گناهش چی بود؟

خودبینی و خودخواهی

دیگر فقیران را نمی دید هرچه گفتند زکات بده فایده نداشت

جوانمرد و خوشخوی و بخشنده باش

چو حق بر تو پاشد تو بر خلق پاش

آیا ما مثل او خودخواه نیستیم

آیا حاضریم از مالمان به فقیر و مسکین بذاریم⁉️

ما رو هم زمین باید ببلعد

امام حسن علیه السلام دو بار کل مالشان را با خدا مقاسمه و تقسیم کردند همیشه درب خانه شان باز بود کریم اهل بیت علیهم السلام بودند یعنی پیوسته خرج می کردند دیگه

دلبستگی به مال، یکی از موانع پرواز انسان است.

علم نبود غیر علم عاشقی

مو از قالوا بلی تشویش دیرم      گنه از برگ و باران بیش دیرم

اگر لاتقنطوا دستم نگیرد       مو از یاویلتا اندیش دیرم

 تو که ناخوانده‌ای علم سماوات     تو که نابرده‌ای ره در خرابات.

 تو که سود و زیانی خود ندانی   به یاران کی رسی، هیهات! هیهات!

"باباطاهر"

ای تلاشگر ای پژوهشگر خودت را در علوم رسمی دفن نکن به معرفت اصلی بپرداز

الف. «أَنَّ أَشْرَفَ الْعُلُومِ هُوَ الْعِلْمُ الْإِلَهِی لِأَنَّ شَرَفَ الْعِلْمِ بِشَرَفِ الْمَعْلُوم؛ برترین علوم، علم خداشناسی است؛ زیرا که شرف و برتری هر علمی به شرف معلومش می باشد»[1]

ب. «جَاءَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ مَا رَأْسُ الْعِلْمِ قَالَ مَعْرِفَةُ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِه؛ مردی خدمت رسول الله صلی الله علیه و آله رسید و پرسید: ریشه و سرآمد علوم چیست؟ حضرت فرمودند: خدا شناسی»[2]

اکتفا کردن به علوم رسمی و دور ماندن از عشق خدا و عاشقی خدا و عرفان او جز خسارت چیزی نیست!!

علم رسمی سر به سر قیل است و قال     نه از او کیفیتی حاصل، نه حال

طبع را افسردگی بخشد مدام    مولوی باور ندارد این کلام

وه! چه خوش می‌گفت در راه حجاز  آن عرب، شعری به آهنگ حجاز:

کل من لم یعشق الوجه الحسن    قرب الرحل الیه و الرسن

یعنی: «آن کس را که نبود عشق یار   بهر او پالان و افساری بیار»

گر کسی گوید که: از عمرت همین   هفت روزی مانده، وان گردد یقین

تو در این یک هفته، مشغول کدام    علم خواهی گشت، ای مرد تمام؟

فلسفه یا نحو یا طب یا نجوم     هندسه یا رمل یا اعداد شوم

علم نبود غیر علم عاشقی    مابقی تلبیس ابلیس شقی

 

شعر زیبای وداع با ماه رمضان

ای وای بر من غافل و دورمانده از قافله عاشقان

دارد بساط ماه خدا جمع می شود     از سفره نان و آب و غذا جمع می شود

آن دامنی که دست کرم پهن کرده بود   دارد ز دست های گدا جمع می شود

فرصت گذشت این رمضان هم تمام شد  زیباترین بهانه ما جمع می شود

یک ماه شهر ما نفس راحتی کشید   اما چه زود حال و هوا جمع می شود

نزد طبیب حال دلم خوب می شود   وقتی طبیب هست شفا جمع می شود

من تازه انس تازه گرفتم به نام تو  ربّ کریم سفره چرا جمع می شود؟

دیگر ببخش هرچه نبخشیده ای زما    دیگر ببخش هرچه گدا جمع می شود

مارا بخر ؛ بیا و معطل نکن مرا   لحظه های لطف و صفا جمع می شود

امشب که رفت جز عرفه ،ای خدای من  دریای رحمت تو کجا جمع می شود

این بار من که ریخته در راه آخرش  با رحمت امام رضا جمع می شود

امشب که رفت وعده ما در محرم است  در صحن ارک اهل عزا جمع می شود

آخر به لطف فاطمه این جمع بی ریا  در صحن شاه کرب و بلا جمع می شود

مال خود را سفت بگیر مردم را دزد نگیر

اسماعیل پسر امام صادق(ع) مقداری دینار داشت. مردی از قریش خواست [برای تجارت] به یمن برود. اسماعیل گفت: پدر جان! فلانی می خواهد به یمن برود و من هم فلان مبلغ، دینار دارم. آیا صلاح می دانید آنها را به او بدهم تا برایم از یمن، کالا بخرد؟ امام صادق(ع) فرمود: «پسرم! مگر خبر نداری که او شرابخوار است؟». اسماعیل گفت: مردم، این طور می گویند. فرمود: «پسرم! این کار را نکن».

اسماعیل به حرف پدرش گوش نکرد و دینارهایش را به آن مرد داد و آن مرد، دینارها را از میان برد و چیزی از آنها به او باز نگرداند. دست بر قضا، همان سال امام صادق(ع) و اسماعیل به حج رفتند. اسماعیل در حال طواف می گفت: اللّهُمَّ آجِرنی وأَخلِف عَلَی. خدایا! خودت به من، اجر و عوض [آن دینارها را] بده. امام صادق(ع) به او رسید و از پشت سرش با دست به او زد و فرمود: فَلا وَاللّهِ ما لَک عَلَی اللّهِ (هذا) حُجَّةٌ، ولا لَک أن یأجُرَک ولا یخلِفُ عَلَیک وقَد بَلَغَک أنَّهُ یشرَبُ الخَمرَ، فَائتَمَنتَهُ. «ساکت باش پسرم! به خدا سوگند، نه تو بر خدا حجّتی داری و نه مستحقّ اجر و عوضِ او هستی؛ چون به تو رسیده بود که او شراب می خورَد و با این حال به او اعتماد کردی».

اسماعیل گفت: پدر جان! من که ندیده بودم شراب می خورَد؛ بلکه از مردم شنیدم که می گفتند. امام(ع) فرمود: «یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَیؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ» یقولُ: یصَدِّقُ اللّهَ ویصَدِّقُ لِلمُؤمِنینَ، فَإِذا شَهِدَ عِندَک المُؤمِنونَ فَصَدِّقهُم، ولا تَأتَمِن شارِبَ الخَمرِ، فَإِنَّ اللّهَ عز و جل یقولُ فی کتابِهِ: «وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاءَ أَمْوَ لَکمُ» فَأَی سَفیهٍ أسفَهُ مِن شارِبِ الخَمرِ؟ إنَّ شارِبَ الخَمرِ لا یزَوَّجُ إذا خَطَبَ، ولا یشَفَّعُ إذا شَفَعَ، ولا یؤتَمَنُ عَلی أمانَةٍ، فَمَنِ ائتَمَنَهُ عَلی أمانَةٍ فَاستَهلَکها لَم یکن لِلَّذِی ائتَمَنَهُ عَلَی اللّهِ أن یأجُرَهُ ولا یخلِفَ عَلَیهِ. «پسرم! خدای عز و جل در کتابش می فرماید: «به خدا ایمان دارد و [سخن] مؤمنان را باور می کند». یعنی خدا را تصدیق می کند و مؤمنان را هم تصدیق می نماید. پس هر گاه مؤمنان نزدت شهادت دادند، شهادت آنها را تصدیق کن و به شرابخوار، اعتماد مکن؛ زیرا خدای عز و جل در کتابش می فرماید: «اموال خود را به سفیهان ندهید». از شرابخوار سفیه تر کیست؟ به شرابخوار، هر گاه خواستگاری کرد، نباید زن داد، هر گاه پا در میانی کرد، نباید وساطتش را پذیرفت و او را بر امانتی نباید امین شمرد. هر کس به شرابخوار امانتی بسپارد و او، آن امانت را از بین ببرد، کسی که به او امانت سپرده است، برای آن [امانت از دست رفته]، نه انتظار اجر از خدا داشته باشد و نه جبران».

درس این داستان به نظر شما چیست؟

به افراد شرابخوار و غیر متدین و خلافکار اعتماد نکنیم آنها امین ندانیم اگر پول زبون بسته را به آدم زبون باز دادی، دیگر از خدا طلبکار نباشی ها

عجب ضرب المثلی این مثل

مال خود را سفت بگیر مردم را دزد نگیر

عطایش را به لقایش ببخش آقا نه شیر شتر خواستیم نه دیدار عرب

هرچند تجارت و سودی نکردی لااقل اصل سرمایه ات محفوظ مانده

یه درس دیگه هم داشت

اینکه هرکس به حرف بزرگتر گوش نداد، پشیمان خواهد شد

---

[۱]. الکافی: ج ۵ ص ۲۹۹ ح ۱، بحارالأنوار: ج ۴۷ ص ۲۶۷ ح ۳۸، دانشنامه قرآن و حدیث، ج ۱۷، ص ۲۵۴.

علیه السلام

شاگردی بعد از اینکه مطالب شگفتی در معارف اسلامی در محضر استاد فرزانه فرا گرفته بود، گفت

اگر از این استاد بعد از ۲۰ سال شاگردی فقط یک مطلب را یاد گرفته باشم بس است⁉️

آن مطلب ارزشمند این بود که بعد از ذکر نام حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ننویسید "ص"

و بعد از نام ائمه اطهار علیهم السلام ننویسید "ع"

بلکه علیه السلام را کامل بنویسیم

و صلی الله علیه و آله و سلم را کامل بنویسید

به چند دلیل:
۱. این کار اگر مصداق ی ادبی به ساحت قدس ایشان نباشد، لااقل کم لطفی نسبت به احترام به حضرات هست

۲.مگر آنها در بخشش و لطف و عنایت به شیعیان بخل می ورزند که ما در فرستادن درود بر آنها بخل بورزیم⁉️
۳.این دعا برای شما ثواب و خیرات و برکات دارد چرا از آن فرار می کنید

۴.یعنی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمومنین علیه السلام به اندازه چند کلمه به گردن من و شما حق ندارد این همه نعمت و عنایاتی که آنها به ما داشتند آیا نمی خواهید از آنها تشکر کنید؟

در صلح حدیبیه آمده است که

أن کاتب رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فی هذا الصلح کان علی بن أبی طالب، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: اکتب: هذا ما صالح علیه محمد بن عبد اللّه سهیل بن عمرو، فجعل علی علیه السّلام یتلکأ و یأبى أن یکتب إلا محمد رسول اللّه، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم:  و إن لک مثلها تعطیها و أنت مضطهد، فکتب‏^[1].

إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج‏1، ص: 379

 

---

[1] ( 1) مجمع البیان: 9/ 199.

یار نزدیکتر از من به من است

یار نزدیکتر از من به من است
وین عجب که از وی دورم
درس ادعیه ماه مبارک رمضان
آن خدای دوست داشتنی
آن خدای مهربانتر از مادر
خدای نزدیکتر از رگ گردن به من
تنها کسیکه بر هیچ سینه ای دست رد نزده است
خدای که به من محبت می ورزد در حالیکه بی نیاز از من است
پروردگاری که نسبت به کردار من حلم می ورزد و خشمگین نمی شود بگونه ای که گویا اصلا گناهی نکردم
او که مرا به دیگران واگذار نکرد تا خوار شوم بلکه خود کار مرا متکفل شد تا من عزیز بمانم
خدایی که هروقت او را خواندم بلافاصله جوابم را داد درصورتیکه وقتی او مرا می خواند من کند به سمت او رفتم
خدایی که هروقت از او چیزی خواستم بلافاصله به من داد اگر چه وقتی او قرض طلب کرد من بخل ورزیدم
خدای خوبم خدای عزیزم خدای خودم خدای محبوبم خدای عشقم
آیا رسیدن به او ممکن است؟
بله در همین دعای ابوحمزه ثمالی که در سحرها اهل عشق بازی با حضرت محبوب از آن شارژ می شوند
دارد که
ان الراحل الیک قریب المسافه💯🤚
یعنی مسافر بی نهایت راهش نزدیک است
یعنی تنها حجاب بین عاشق و معشوق حقیقی
همین اعمال من است
حضرت حافظ چه زیبا فرمود
تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز
یا در جایی دیگر می‌گوید
سلوک راه عشق از خود رهایی است
نه طی منزل و قطع مسافات 

هوای نفس نفَس انسان را می‌گیرد ☠👹

عامل سقوط و بدبختی و جهنمی شدن انسانها است

عاقل کیست؟

بچه ها گفتند عاقل کیست؟ سئوال خیلی خوب لازم و مهمی را مطرح کردند

بین خودشان گفته بودند : کسی که درس اجتماعی را 20 بگیره، عاقل است

در حقیقت بچه ها به شاخص خوبی اشاره کردند

یعنی کسی که در روابط اجتماعی قدرت مدیریت و رتق و فتق امور را داشته باشد، عاقل است 

اما آیا فقط همین یک شاخص را دارد؟

طلبه ای که همراه آنها بود گفت :

یکی دیگر از شاخصها و نشانه های انسان عاقل

تفکر کردن در کارهاست

اما باز هم جای سخن باقی است

آیا نشانه های انسان عاقل، همین دو نشانه است؟

جواب این سئوال را امام مهربان علیه السلام فرمودند:

لا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَکُونَ فیهِ عَشْرُ خِصال: أَلْخَیْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ. وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ. یَسْتَکْثِرُ قَلیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ، وَ یَسْتَقِلُّ کَثیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ. لا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوائِجِ إِلَیْهِ، وَ لا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ. أَلْفَقْرُ فِى اللّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنى. وَ الذُّلُّ فىِ اللّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فى عَدُوِّهِ. وَ الْخُمُولُ أَشْهى إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ.

ثُمَّ قالَ علیه السلام: أَلْعاشِرَةُ وَ مَا الْعاشِرَةُ؟ قیلَ لَهُ: ما هِىَ؟ قالَ علیه السلام: لا یَرى أَحَدًا إِلاّ قالَ: هُوَ خَیْرٌ مِنّى وَ أَتْقى» "تحف العقول، صفحه 443"

امام هشتم حضرت رضا علیه السلام فرمودند: 

عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این که ده خصلت را دارا باشد:

1ـ از او امید خیر باشد

2ـ مردم از بدى او در امان باشند

3ـ خیر اندک دیگرى را بسیار شمارد

4ـ خیر بسیار خود را اندک شمارد

5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود

6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود

7ـ فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد

8ـ خوارى در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد

9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد

سپس فرمود: دهمین و چیست دهمین؟ به او گفته شد: چیست؟ 

فرمود: احدى را ننگرد جز این که بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است.

 

ناله زمین

کدام کار مکروه در کنار بدترین محرمات و گناهان شمرده شده است؟👇

ناله ی زمین

پیامبر اکرم-صلی الله علیه و اله

مَا عَجَّتِ اَلْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَ جَلَّ کَعَجِیجِهَا مِنْ ثَلاَثَةٍ مِنْ دَمٍ حَرَامٍ یُسْفَکُ عَلَیْهَا أَوِ اِغْتِسَالٍ مِنْ زِنًا أَوِ اَلنَّوْمِ عَلَیْهَا قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ.

رسول خدا(ص)فرمود: زمین به پیشگاه پروردگار خود عز و جل ننالیده بمانند ناله اش از سه چیز از خونی که بناحق بر روی آن ریخته شود یا غسلی که از زنا بر روی آن انجام گیرد و یا خوابی که پیش از طلوع آفتاب بر روی آن واقع شود

فکر نمی کردم اینقدر مبغوض باشه 😳😳

خواب بین الطلوعین 😭☝️