چگونه یک روایت را فهم کرد ؟
با در نظر گرفتن مولفه های ذیل می توان گفت نگاه جامعی به معنای یک حدیث داشته ایم
لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین
حدیثی که عدم فهم درست ان دو فرقه ایجاد کرد!
این حدیث مهم را چگونه ترجمه و تفسیر کنیم که خلاف نباشد؟
برخی این وسط می مانند که صدر روایت میگوید:
جبر و اجبار از طرف خداوند بر انجام افعال بندگان وجود ندارد
همچنین خداوند افعال را به خود بندگان واگذار نکرده
پس
قضیه چگونه است؟
نه آن است و نه این
بلکه امری بین ایندو
اینکه تناقض گویی است چون در صدر گفت جبر و تفویض نیست
پاسخ:
با یک تحلیل ادبی ساده مشکل حل می‌شود
کلمه مطلقا و مانند آن بعد از جبر و بعد از تفویض در تقدیر می گیریم
یعنی جبر مطلق نداریم که همه کارها اجباری باشد برخی کارهای انسان مانند تپش قلب و مانند آن اجباری است
و برخی کارها مانند خیلی از تصمیم گیری ها اختیاری
اینکه گویی این کنم یا آن کنم
این دلیل اختیار است ای صنم
از طرف دیگر
تفویض مطلق هم نداریم یعنی برخی کارها به بندگان واگذار شده و برخی نه
پس حالا معنای امر بین امرین روشن می‌شود
بسم الله الرحمن الرحیم
محصلین عزیز
دانش پژوهان محترم
به نظر می‌رسد امام علی علیه السلام هم با تخصصی شدن و تمرکز موافق هستند
از هر علمی قواعد، اصول و روشهای کاربردی آنرا فرا بگیرید !!
از علم اصول فقط قواعد کاربردی را فرا بگیرید
پرداختن به امور پراکنده نیرو را خرج می کند ولی نتیجه آنچنان که باید و شاید حاصل نمی‌شود.
رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله : العِلمُ أکثَرُ مِن أن یُحصى ، فَخُذْ مِن کُلِّ شَیءٍ أحسَنَهُ .
دانش بیش از آن است که به احاطه در آید؛ بنا بر این، از هر دانشى نیکوترین آن را فرا گیرید.
۱۴۲۴۴.الإمامُ علیٌّ علیه السلام :العِلمُ أکثَرُ مِن أن یُحاطَ بِهِ ، فخُذوا مِن کُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ .
فرمود (من کل علم) یعنی علوم لازم را فرا بگیر (فقط یک علم را در نظر مگیرید)
بعد از هر علمی، قسمتهای مهم و کاربردی آنرا استخراج کنید و فرا بگیرید
در حدیث زیبای دیگری در همین باره می فرماید:
از هر دانشى بهترین آن را فراگیرید ؛ چرا که زنبور عسل از هر گلى زیباترینش را مى خورد و در نتیجه، از آن، دو گوهر ارزنده تولید مى شود: در یکى از آنها شفاى مردمان است (عسل) و از دیگرى (موم) روشنایى گرفته مى شود.
خُذوا مِن کُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ ، فإنَّ النَّحلَ یَأکُلُ مِن کُلِّ زَهرٍ أزیَنَهُ ، فیَتَولَّدُ مِنهُ جَوهَرانِ نَفیسانِ : أحَدُهُما فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ، و الآخَرُ یُستَضاءُ بِهِ
دوره مهارت افزایی مبلغ موفق/مهارتهای تبلیغ/نحوه استفاده از منابع/آسیبها/برداشت غلط یا ناقص از روایات
روش تحلیل احادیث2 
3-الگوریتم تجزیه وتحلیل عبارت
آشنایی
با قواعد علم نحو می‌تواند احتمالات بدوی اعراب و ترکیب را تقلیل دهد و ما را به
معنای دقیق برساند.
احادیث چون سخن معصومین (ع) است، ظرافتهای بیشتری دارد زیرا خود فرموده اند که ما فصیح هستیم( اُعربوا حدیثَنا، فانّا قوم فُصَحاء ) و فصیح هیچ گاه سخن غیر منطبق بر قوانین استوار ادبی نمی‌گوید.
